Унікальний за охопленням матеріалу сучасний систематичний коментар до Старого Завіту - П'ятикнижжя Мойсеєва

Дмитро Володимирович Щедровицький — відомий теолог, поет та перекладач, автор культурологічних досліджень, статей з біблійної тематики у низці енциклопедій та словників, укладач та коментатор навчальних видань з історії монотеїстичних релігій.

Том I. Книга Буття: початок всесвітньої історії

Вступ. Біблія – ключ до осмислення життя. Книга, рівна всесвіту

Книга Буття

1. Створення світу. Дух, Слово та Премудрість

2. «Два Адама»: образ та подоба. Людство як розбите дзеркало

3. Авель, Каїн та Сиф - дух, плоть і душа. Сини Божі та дочки людські

4. Потоп та «затвердження на камені». Шлях праведних і шлях безбожних

5. Сім, Хам та Яфет. Ім'я та характер

6. Авраам - "батько виси". Душа перетворюється на дух

7. Клопотання Авраама і самовпевненість Лота. Три ангели та десять праведників

8. Ісаак - "той, хто зрадіє". Ізраїль, Церква та внутрішня людина

9. Жертва на горі Моріа. Смерть як крок до оновлення

10. Сходи Якова та світова історія. Протистояння близнюків

11. Яків та ангел: боротьба-обійми. Ізраїль - «сутність, яка зряча Бога»

12. Йосип - раб і король. Месія стражденний і Месія-цар

Том ІІ. Вихід: від пригнічення до свободи

Книга Вихід

1. Народ Божий у Єгипті. Дух у рабстві у плоті

2. Покликання Мойсея. Незгораючий кущ і невимовне ім'я

3. Страти єгипетські. Жезл Мойсея та жезл гніву Божого

4. Вихід із країни рабства. Великдень як подолання смерті

5. Перехід через Чорне море. Страх та надія

6. Закон та заповіді. Оновлення серця

7. Мойсей на вершині Синаю. Морок над горою та неприступне світло

8. Роз'яснення заповідей. Приписи Закону та прагнення серця

9. Ближній та далекий. Вороги стають братами

10. Храм як образ людини. Явище слави та вогонь поїдає

11. Ковчег за завісою. Херувими — варти кохання

12. Священик у Скінії. Аарон як прообраз Христа

13. Служіння під час пологів. Помазання Духом Святим

Том ІІІ. Книги Левіт, Чисел та Повторення Закону: біблійне законодавство

Книга Левіт

1. Пламеніючий жертовник. Сходження тваринного початку

2. Чисте та нечисте. Птах як образ душі

3. Освячення Скінії. День Очищення та Страшний суд

4. Любов до далекого. Свята як проекція вічності

5. Жнива та ювілеї. Розсіяння та повернення Ізраїлю

Книга Чисел

6. Обчислення у пустелі. Хмара вказує шлях

7. Сімдесят старійшин. Срібні труби духу

8. Пророцтво та опір. Жезли - розквітлий і разючий

9. Поглинач народів. Мідний змій та кіттімські кораблі

10. Поділ Ханаану. Міста левітів та права дочок

Книга Повторення Закону

11. Відновлення заповіту. Молитва – сходи ототожнення

12. Життя по Торі. Обрізання серця та клятва кохання

13. Священики та пророки. Перерваний та відновлений шлях душі

14. Сінай, Сеїр та Фаран. «Останній акорд» Мойсеєвої проповіді

П'ятикнижжя Мойсеєво (Тора) - книга, в якій вперше в історії людства виражено вчення єдинобожжя, детально представлені всі сторони монотеїстичного світогляду. Записане пророком Мойсеєм більше 33 століть тому і пережило зміну незліченних епох, аварію безлічі цивілізацій, П'ятикнижжя поширювало в кожен історичний період і всюди, де тільки читалося і вивчалося, потужне духовне випромінювання, розганяючи світлом Богомпізнання і найчистішої моралі. фараонів і до тоталітарних режимів ХХ століття.

Це книга, через яку Бог, Батько і Творець людства говорить з людьми, звертаючись до серця, совісті, розуму кожного з нас. І водночас це книга, що зберігає найяскравіші зразки спілкування з Богом древніх патріархів і пророків — тих, хто був покликаний сповіщати накази Всевишнього людям, а молитви синів людських — підносити до Джерела Життя. Ось чому П'ятикнижжя у всій величі його «багатоскладової простоти», у всеосяжній єдності може бути вивченим і сприйманим тільки в контексті спілкування Творця з людиною — як книга завіту, тобто союзу між Батьком Небесним і земними його дітьми: «...і взяв [Мойсей] книгу заповіту, і прочитав вголос народові, і сказали вони: Все, що сказав Господь, зробимо і будемо слухняні» (Вих. 24, 7).

П'ятикнижжя Мойсеєво лягло в основу двох світових релігій - іудаїзму і християнства, з усіма їхніми напрямками і відгалуженнями, і вплинуло на третю світову релігію - іслам, провідні положення якої, відображені в Корані, відповідають таким же у П'ятикнижжя.

І при цьому жодне з положень Нового Завіту чи Корану не скасовує Тору. Навпаки, Євангелія містить недвозначне попередження Ісуса Христа: «Не думайте, що я прийшов порушити Закон [Тору] або пророків; не порушити прийшов я, але виконати. Бо істинно говорю вам: доки не перейдуть небо і земля, жодна йота і жодна риса не перейдуть із Закону, доки не виповниться все» (Матв. 5, 17–18). Так само і в Корані Мухаммадом передано найсуворіший наказ Бога правильно і точно дотримуватись все, що наказує Тора: «Воістину, Ми послали Тору, в якій міститься керівництво до прямого шляху і світло. [По ній] судять юдеїв пророки, які зрадили себе [Аллаху], а також рабини та вчені мужі відповідно до того, що було дано їм на зберігання з писання Аллаха, свідками [істинності] якого вони були. Не бійтеся людей, а бійтеся Мене. Не продавайте Мої знамення за незначну ціну. А ті, що не судять згідно з тим, що послав Аллах, вони є невірними» (Коран 5, 44). Таким чином, як Господь Ісус Христос, так і пророк Мухаммад ясно свідчать про невідмінність Тори та її заповідей.

Свитки П'ятикнижжя та його фрагменти III в. до зв. е. - І ст. н. е., знайдені в печерах Кумрана на узбережжі Мертвого моря в середині XX століття, документально підтверджують міцність і непорушність рукописної традиції, що передувала появі тих сувоїв Тори, які і в наші дні можна побачити у всіх синагогах світу.

Нині дедалі більше стверджується традиційний погляд Тору як у єдине ціле, написане одним автором. Її винятково ясна, прозора і найвищою мірою поетична мова, її неповторно своєрідний стиль, послідовність сюжетного розвитку, емоційно-образний лад, що пронизує весь текст цілісна метафорика — все це разом узяте не тільки свідчить про єдність вищого, Божественного задуму, а й вказує на єдиного земного автора — Мойсея.

Особливістю книги Введення у Старий Завіт. П'ятикнижжя Мойсеєва є насамперед рішуче протистояння теоріям біблійної критики, що заперечує авторство Мойсея і тим самим явним чи прихованим чином заперечує Богонатхнення тексту Святого Письма.

Лише людина, яка непорушно вірить у істинність і непошкодженість, що дійшла до нас крізь тисячоліття біблійного слова, може з повним правом сказати слідом за псалмоспівцем Давидом: «Слово твоє — світильник нозі моїй і світло на стежці моїй» (Пс. 118, 105).