Кебра Нагаст. Книга про Славу Царів. Книга мудрості Растафарі

Кебра Нагаст (давньо-ефіопський, ክብረ ነገሥት - «Книга про Славу Царів») - ефіопська книга, що містить легенди про походження династії ефіопських правителів від царя Соломона та цариці Савської.

Найраніший з відомих рукописів Кебра Нагаст датується XIV століттям, але в Європі про неї не було відомо до першої чверті XVI століття, коли були вперше опубліковані деякі перекази про царя Соломона і сина його Менеліка, засновника династії ефіопських правителів.

Ряд деталей, згаданих у книзі, свідчить про її пізнє походження. Наприклад ім'я цариці Савської — Македа (вогненна) запозичене з Нового Завіту, де вона називається Царицею Південною (Лк. 11:31), а в 32-му розділі Кебра Негаст вона ототожнюється з царицею Кандакією, згадуваною в Новому Завіті як Царі Дії 8:27). Але згідно з коментарями до Нового Завіту Вільяма Барклі Кандакія — не так ім'я, як титул, який носили всі цариці Ефіопії.

Існує й арабська версія Кебра Нагаст, ще більш наповнена християнським впливом. У ній автор наводить цитати з послань апостола Павла, щодо багатоженства Соломона наводить порівняння законів Старого та Нового Завіту, а також стверджує, що християни здатні підтримувати моногамію лише завдяки євхаристії. Також арабська версія містить опис особливостей ніг ​​цариці, що збігається з історією, описаною в Талмуді та мідрашах (Талмуд Бавлі, Таргум Шені, Мідраш Мішле та ін.) та згодом (VII століття н.е.) відтвореної в Корані (Коран, 27: 22 – 44).

Більша частина книги присвячена Соломонові, його зустрічі з царицею Савською і наступним за цим подіям.

Згідно з «Кебра Нагаст», рід ефіопських правителів походить від савської цариці Македи, яка прибула до Єрусалиму, щоб поговорити з Соломоном, про славу і мудрість якого вона чула. Одного разу «полягали вони разом» і «через дев'ять місяців і п'ять днів як розлучилася вона з Царем Соломоном ... дітородні муки охопили її, і породила дитя вона чоловіча статі». Народжена нею дитина отримала ім'я Байна-Лехкем (варіанти - Уольде-Таббіб («син мудреця»), Менелік, Меньєлік) і в 22 роки приїхав до Єрусалиму до свого батька, який прийняв і визнав його.

Згідно з «Кебра Нагаст», Байна-Лекхем повернувся на батьківщину до своєї матері разом з первістками іудейської знаті і вивіз із Єрусалимського храму Ковчег Завіту, який, за твердженнями ефіопів, досі перебуває в Аксумі в соборі Святої Діви Марії Сіона.

Після повернення сина цариця Македа відмовилася від престолу на його користь, і він влаштував в Ефіопії царство на зразок ізраїльського, ввівши в країні іудаїзм як державну релігію. До цього часу збереглися фалаші — ефіопські євреї, які вважають себе нащадками іудейської знаті, яка переселилася до Ефіопії разом із Байна-Лекхемом.

Ця книга - перше перекладене нашою мовою видання знаменитої священної книги стародавніх абіссинців, що сягає Старого Завіту і розповідає про династії ефіопських царів (родоначальник якої, за переказами, син царя Соломона). Текст книги Кебра Нагаст (Слава Царів) супроводжують коментар американського дослідника Джеральда Хаусмана та його розповідь про те, який розвиток ця африканська традиція отримала на Ямайці – у сучасній релігії Растафарі та творчості Боба Марлі.

Кебра Нагаст, особливо його оригінальний рукопис, має надзвичайно важливе значення для ефіопського народу. Про це свідчить, зокрема, така історія. В 1872 імператор Йоханнис IV відправив термінове послання англійському міністру закордонних справ графу Гранвілю, в якому вимагав повернути оригінал Кебра Негаст, відвезений до Лондона в 1868 у зв'язку з введенням де-факто англійського протекторату в Ефіопії.

Він писав: «У Вас там є книга під назвою Кебра Нагаст, яка містить закони Ефіопії, у цій книзі є імена царів, назви церков та провінцій. Я прошу Вас невідкладно встановити, у чиїй власності знаходиться ця книга, і надіслати її мені, тому що без цієї книги народ у моїй країні не підкорятиметься мені».