Перше монографічне дослідження, що охоплює період історії Ізраїлю від доби патріархів до падіння Єрусалима в 586 році до нашої ери.
Ігор Тантлєвський ставить за мету виявлення історико-релігійного фону ключових подій, описаних у Біблії та пов'язаних з ізраїльським етногенезом, перебуванням євреїв у Єгипті та Виходом, завоюванням Ханаана, виникненням єдиного Ізраїльського царства та функціонуванням окремих Південного (Іудея) та Північного (Ізраіль). Біблійні тексти співвідносяться з новітніми даними археології та епіграфіки Ізраїлю та Юдеї та сусідніх країн (у тому числі, з арамейською стелою IX століття до н. сиро-палестинськими, угаритськими матеріалами.
У книзі Ігоря Тантлевського Історія Ізраїлю та Юдеї аналізуються деякі найважливіші аспекти релігійно-теологічного світогляду давніх євреїв:
- космогенез та антропогенез;
- уявлення про світ як історичний процес;
- проблема виникнення та рання історія монотеїстичної релігії Яхвізму;
- уявлення про потойбічний світ і безсмертя; елементи містицизму.
У книзі Ігоря Тантлевського Історія Ізраїлю та Юдеї до руйнування першого Храму коротко розглядаються законодавчі частини П'ятикнижжя. Порушуються питання, пов'язані з біблійною історіографією.
Ігор Романович Тантлевський (нар. 19 серпня 1961, Ленінград, СРСР) - історик, біблеїст, гебраїст, дослідник кумранських рукописів, перекладач і дослідник книг біблійних пророків і іудейських псевдоепіграфів, фахівець в галузі історії філософії та теології. Кандидат історичних наук, доктор філософських наук, професор, завідувач Кафедри єврейської культури СПбДУ, директор Міжнародного центру бібліїстики та гебраїстики (з 2001 року також — іудаїки).
Співголова Академічного правління Міжнародної асоціації з юдаїки та єврейської культури (International Association for Jewish Studies and Culture).
Головний редактор міжнародного журналу, що рецензується Judaica Petropolitana. Головний редактор міжнародного журналу, що рецензується The Jewish Speech. Член редколегії міжнародного журналу, що рецензується «Питання теології». Член редакційної колегії журналу "International Journal of Philosophy".
Ігор Тантлевський - Історія Ізраїлю та Іудеї до руйнування першого Храму
Передмова
Частина I. ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО ІЗРАЇЛЯ ТА ІУДЕЇ (до 586 р. до н.е.)
Глава I. ЕПОХА ПАТРІАРХІВ
I. Авраам та Ісаак
1. Аморейсько-сутійська гіпотеза походження протоізраїльтян (протоєвреїв). Аморейські та біблійні генеалогії
2. Аморейський Адам та біблійний Адам
3. Переселення Авраама з Месопотамії до Ханаану.
4. Походження релігії YHWH-Господа (Яхвізму). Авраам та Мойсей
5. Іврим та хапіру
6. Жертвопринесення Авраама. Ханаанейський культ людських жертвоприношень
ІІ. Яків-Ізраїль та його сини
Глава II. ІЗРАЇЛЬ В ЄГІПТІ
I. Йосип у Єгипті
ІІ. Гіксоси ціна в Єгипет | YHWH-Господь та гіксосський Ба'ал-Сетх
1. Діяльність гіксосів у Єгипті. Гіксоси та євреї у зображенні античних авторів.
2. Гіксосський Сутех (Сута)
3. Візир Йосип і фараон у Бутті 37, 39-50. Візир 'Апер-Ел та фараон Ехнатон
4. Монотеїзм YHWH-господа та релігійні уявлення про Ба'аль-Сетх
Глава III. ВИХІД З ЄГІПТУ. МОЇСЕЙ
1. Пригноблення Ізраїлю у Єгипті. Мойсей, Рамсес II та Раамсес (Рамесес)
2. Чотириста років єгипетського рабства та Стела чотирисотого року
3. Мойсей та відродження релігії Яхвізму
4. «Відпусти народ мій»
5. Вихід євреїв із Єгипту
6. Синайське Одкровення і Завіт із Богом
7. Основні жертвопринесення в давньоізраїльському культі, відображені у книзі Левіта 1-7
Глава IV. ВІД СИНА ДО МОАВУ
I. Ранні матеріали, що становлять книгу Чисел
ІІ. Тридцять вісім років в оазі Кадеш-Барнеа
1. Посилання шпигунів у Ханаан
2. Повстання Кораха
ІІІ. Перехід на рівнини Моава
1. Сихон Аморейський та Південь Башанський
2. Білам, син Беора. Фрагменти «Книги Біламу» з Телль Дейр 'Алла
3. Завершення земного шляху Мойсея. Пісня Мойсея (Втор., гл.32) і Благословення Мойсея (Втор., гл.33)
Глава V. ЗАВОЮ ІЗРАЇЛЬТЯНАМИ ХАНААНА. ЕПОХА СУДДІВ
1. Основні наукові концепції поселення Ізраїлю у Ханаані
2. Ранні письмові джерела, що згадують про перебування ізраїльтян у Ханаані. Розселення колін Ізраїлевих
3. Соціально-політична структура давньоізраїльського суспільства в епоху Суддів. Культові центри ізраїльтян у домонархічний період
Глава VI. ЄДИНЕ ІЗРАЇЛЬСЬКЕ ЦАРСТВО. САУЛ, ДАВІД І СОЛОМОН
I. Цар Саул (бл. 1030(?) — бл. 1009 до н.е.)
1. Ізраїль та филистимляни
2. Царство Саула. Культовий центр та перша столиця Ізраїльського царства Гів'ат ха-'Елохім (Гів'а)
ІІ. Давид (бл. 1009fl002I1001J-969 рр. до н.е.)
1. Прихід Давида до влади
2. Держава Давида. Єрусалим - столиця Ізраїлю.
3. Давид в арамейському написі з Тель Дана та моавітській Стелі Меші
ІІІ. Соломон (бл. 970-931 рр. до н.е.)
1. Соціально-політичні та економічні аспекти царства Соломона
2. Храм Господа в Єрусалимі. Будівельна активність Соломона. Зміцнення армії. Деякі аспекти релігійної політики
3. Кризові явища у другій половині царювання Соломона
Глава VII. ЕПОХА ДВОХ ЦАРСТВ: ІУДЕЯ (ЙЕХУДА) І ІЗРАЇЛЬ. ХРОНОЛОГІЧНА ТАБЛИЦЯ ПРАВЛІНЬ ЦАРІВ ІУДЕЇ І ІЗРАЇЛЯ
1. Розкол єдиного Ізраїльського царства
2. Іудея та Ізраїль в останній третині X ст. до н.е. - У першій половині IX ст. до н.е. (931-841 рр. до н.е.)
3. Історія Юдеї з другої половини ІХ ст. до н.е. до воцаріння Хізкіяху (715 р. до н.е.). Історія Ізраїлю з другої половини ІХ ст. до н.е. до падіння Самарії (723-722 рр. до н.е.)
4. Іудея в період від царювання Хізкіяху до руйнування Єрусалиму і Храму і початку вавилонського полону
Частина ІІ. ДЕЯКІ АСПЕКТИ ІЗРАЇЛЬСЬКО-ЮДЕЙСЬКОГО РЕЛІГІЙНОГО СВІТОГЛЯДУ
Глава I. БІБЛЕЙСЬКИЙ КРЕАЦІОНІЗМ
Глава II. ПРЕДСТАВЛЕННЯ СТАРОДАВНИХ ЄВРЕЇВ ПРО ОЛАМУ-«СВІТОВИЙ ЧАС». СВІТ ЯК ІСТОРІЯ
Глава III. Біблейський антропогенез. Добре і зле почала в світі
1. Антропогенез у Священницькому кодексі
2. Антропогенез у версії Яхвіста
3. Каїн та Авель. Добре і зле почала у світі
Глава IV. ГЛОБАЛЬНИЙ КАТАКЛІЗМ ЯК ПОКАРАННЯ ЗА ЛЮДСЬКЕ ЗЛО. БІБЛІЙСЬКЕ Уявлення про мову
1. Всесвітній потоп
2. Вавилонське стовпотворіння. Спроби набуття безсмертя
Глава V. БІБЛІЙСЬКІ ТА ХАНААНЕЙСЬКІ УЯВАННЯ ПРО БЕЗСМЕРТІЮ ДУШІ, ПОТУСТОРОННИЙ СВІТ І ЗАГРОБНЕ ВІДБУТТЯ
1. Біблійні ставлення до Шеоле. Ідея потойбічної відплати в книгах Останніх пророків і писаннях
2. «Дух» та «душа» людини
3. Біблійний монотеїзм та полеміка з культом предків. Біблійні та ханаанейсько-аморейські уявлення про душу в потойбіччя
ВИСНОВОК: КОРОТКИЙ НАЧОР БІБЛЕЙСЬКОЇ ІСТОРІОГРАФІЇ
П'ятикнижжя. Документальна гіпотеза
Концепція "девтерономічної історії". Ідея обраного народу
Історичні книги Біблії
Твори єврейських істориків епохи еллінізму та раннеримського періоду (екскурс)
Вибрані монографічні дослідження з біблійної історіографії
ДОДАТКИ
I. Кодекс святості: Левіт, гол. 17-26 (короткий зміст)
1. Пролог. Статеві та шлюбні заборони
2. Книга Левіт, гол. 19
3. Спеціальні правила для священиків
4. Свята Господні
5. Суботній та Ювілейний роки
6. День спокути. Проблема «азазела»
7. Форми соціальної допомоги та благодійності
ІІ. Девтерономічний кодекс: Второзаконня, гол. 12-26 (короткий зміст)
1. Два перші прощальні звернення Мойсея до Ізраїлю
2. Деякі основні аспекти Девтерономічного кодексу
3. Третє прощальне звернення Мойсея до Ізраїлю
ІІІ. Виникнення алфавітного листа. Найдавніші біблійні рукописи
Бібліографічні скорочення
Список цитованих робіт
Біблійній «Країні Ханаана», землі, що тече молоком (простоквашою) та медом» — їжею «богів» і диво-немовлят — належить особлива роль як у духовному житті, так і матеріальній історії людства. У печерах цього регіону виявлено чи не найархаїчніші останки Людини розумної (Homo sapiens sapiens).
Наприкінці епіпалеолітичного періоду, прибл. 10-8,5 тисячі років до н. е., тут розвивається натуфійська культура (названа так по сухому руслу Натуф в Палестині), створена, на думку деяких дослідників, першими носіями афразійських мов і кульмінацією епіпалеолітичної «революції широкого спектру» (Broad Spectrum Revolution).
Як зазначає І. М. Дьяконов, «є підстави вважати, що саме Палестина-Сирія була центром розселення однієї з груп племен, які розмовляли афразійськими мовами, — семітів; звідси вони поширилися по всьому Аравійському півострову (південноаравійці та араби), Східному Середземномор'ю (західні семіти) та Месопотамії (аккадці)».
