- Наличие: В наличии
- Код товара: 2184
Автор книги Тема «Каин» в современном мире. Евгений Андреевич Авдеенко полагает, что понимание событий современного мира при помощи понятий из сферы политических наук и истории (как отраслей гуманистического знания) — невозможно. Для чего он предлагает привлечь категории библейского мировоззрения (опираясь на изучение Священного Писания на древнееврейском и древнегреческом языках).
Например, если мы постоянно слышим об одной обижаемой нации, имеет смысл спросить: «нация» ли это или это — явление «духовного» порядка? Как его имя? Другой пример: почему так недолюбливают одно из государств? Может быть, это не просто «государство», а явление «духовного» порядка? Как его имя?
Антицерковное сообщество по теории Евгения Авдеенко началось от Каина и его потомков. В человечестве явились «дети диавола» (жажда духовная: когда ни одна из сторон не получает преимуществ от насилия - прямого воздействия с нарушением свободы. Ин. 3:10) и «сыны Божии» (Быт.6:2).
Спасение происходит в среде зла, которое стремится стать глобальным, однако набор зол скуден. Это становится очевидным, если не удивляться и не бояться зверей Апокалипсиса и не слушать, что «Каин» говорит, особенно когда он зовет нас к покаянию.
Те способы борьбы с Церковью, которые были отработаны в допотопный период («Каин») и сразу после Потопа («Вавилон»), останутся по существу неизменными». Все эти вопросы автор раскрывает в своей книге Тема «Каин» в современном мире.
Евге́ний Андре́евич Авде́енко (1952 — 2014) — русский православный мыслитель, богослов, переводчик, педагог. Один из основателей и педагог первой в постсоветской России православной классической гимназии. Окончил философский факультет МГУ по кафедре истории зарубежной философии (1975).
В сфере научных интересов Евге́ния Авдеенко была античная философия и мифология, патристика, историософия, библеистика, экзегетика, классическая и русская филология.
Содержание книги Е.А.Авдеенко Тема «Каин» в современном мире
ГЛАВА I. КАИН
Жертвоприношение — Авеля и Каина
Усыновление диаволу
Проклятие Каину
Каинова печать
Каинитяне — первая цивилизация
Песнь Ламеха — кончина первой цивилизации
Опознание каинитян в мировой истории
Гуманизм
Сыны Божии и дочери человеческие
Революционная интеллигенция
ГЛАВА II. ВАВИЛОН
Дух «хамства»
Призвание «ловец» — царя и апостола
Эмиграция
Революция «кирпич-асфальт»
Революция «башня от неба»
Трансгуманизм: Каин и Вавилон
Вавилон Апокалипсиса
ГЛАВА III. СОВРЕМЕННОСТЬ
Страх Божий
Сатан-диавол в библейской картине мира и у современных ученых
Все золото мира под брюхом левиафана
О последнем переводе книг Ветхого Завета
Н.И.Московцева. «Преступление и наказание»: Каинова печать и русская революция
Е.Е.Авдеенко. Понятие «русофобия» в рамках христианского мировоззрения
О.Н.Четверикова. «Новый мировой порядок» как религиозная идея
О.Н.Четверикова. Современный Ватикан и единая мировая религия
О.Н.Четверикова. Дух и цели трансгуманизма
М.Мор. Во славу Дьявола
Таково событие. «Семя змея» захватило семя от сынов Божиих. Что могло от этого народиться?
В истории о предпотопном развращении встает вопрос: а подлинно ли человек пред Потопом был человек, или те люди «имели только вид человеческий» (Св. Иоанн Златоуст)? Человек не может изменить свою природу: он при жизни и после смерти остается образ Божий, но человек может всеми своими силами стремиться «превзойти» человеческую природу. В современном мире это называется «трансгуманизм».
Люди, погибшие в Потопе, были первыми трансгуманистами. За это и погибли. После грехопадения было возможно спасение для человека, а перед Потопом вся Церковь осталась в одной семье, остальное должно умереть. Писание не называет нам ни одного греха перед Потопом, оно говорит только — что родилось от женщин, подменивших собою Жену (Церковь). Началось с духовной подмены под лозунгом свободы — брали жен, «какую кто избрал» — и кончилось полным извращением всех жизненных основ.