- Наличие: Немає в наявності
- Код товара: 2072
Много удивительных приключений пережили оказавшиеся в пещере рукописи. Это были первые древние рукописи, обнаруженные на территории Палестины. До этого момента в науке господотвовало пессимистическое мнение, что из-за влажности палестинской почвы там никогда не обнаружатся рукописные памятники большой древности. По месту нахождения этих рукописей в пещерах Вади-Кумрана они получили условное наименование кумранские.
Несмотря на успехи, достигнутые в публикации и изучении кумранских рукописей, мы тем не менее все еще находимся в начале пути. Объясняется это прежде всего тем, что до настоящего времени опубликована лишь небольшая — во всяком случае, количественно доля всех найденных фрагментов. Что же касается уже опубликованных текстов, то исследователи столкнулись с большими трудностями их адекватного понимания и историко-филологического истолкования. Имеющийся материал позволяет восстановить социальные принципы, организационную структуру и идеологические воззрения кумранской общины.
Вполне понятно нетерпеливое стремление поскорее создать и детальную историю общины, которой принадлежали изучаемые рукописи. Однако множество предложенных попыток по реконструкции, к сожалению, пока но привели к убедительным результатам.
Задачей книги Иосифа Давыдовича Амусина - Кумранская община является ознакомление читателей — тех, кто уже соприкоснулся с материалами кумранских рукописей или тех, кто впервые с ними сталкивается, с нынешним состоянием их изучения.
Один из исследователей кумранских рукописей недавно писал, что ближайшее десятилетие обещает быть волнующим периодом. Будем надеяться, что предсказание Чарлзуорта сбудется и читатели этой книги, которым посчастливится узнать о новых сенсационных открытиях, окажутся уже подготовленными к их восприятию.
Прошло более двадцати лет со времени выхода моей книги Рукописи Мертвого моря» (1960 и 1961 года). За это время не прекращалась интенсивная работа по публикации и исследованию новонайденных рукописей. Если к 1960 году был издан только один том официальной серии публикаций «Рукописей Мертвого моря», то к 1982 году вышли в свет уже семь томов этой серии. В 60-е годы неоднократно переиздавались знаменитые «семь свитков» и их комментированные переводы. В 70-е годы были впервые опубликованы новые свитки: свиток кн. Иова на арамейском языке (1974 г.); арамейские фрагменты книги Еноха (1976 г.); «Храмовой свиток» — (1977 г.).
Продолжались также прелиминарные публикации отдельных фрагментов в научных журналах и в сборниках ряда стран. В 60-е и в начало 70-х годов были сделаны новые важные археологические открытия памятников материальной культуры (в том числе и нового кумранского поселения) и рукописей. Большая часть этих находок еще не издана. За эти же два десятилетия не иссякал мощный поток научной литературы, посвященной новооткрытым рукописям. Таким образом, в распоряжении исследователей сейчас гораздо больше материала, чем было в 1960 году.
К тому же появилось новое поколение читателей, еще незнакомых с содержанием и значением рукописей, о находке которых известный востоковед У.Ф.Олбрайт писал, что это самое крупное открытие рукописей в новое время. В настоящее время дело обстоит так, что непрерывно и непрестанно возникающих вопросов неисчислимо больше, чем возможностей уверенно ответить на них. И там, где сейчас невозможно однозначное решение, автор предпочитает избегать преждевременных, незрелых и необоснованных выводов.
Работа над книгой был в основном завершена в конце 1977 году. Результаты моих исследований (по общим и частным вопросам), опубликованных в различных журналах и сборниках, включены, как правило, в кратком виде, с отсылкой к соответствующим работам. Важнейшие из доступных публикаций новых текстов и научной литературы последних лет я старался учесть при окончательной подтотовке книги к печати.
Иосиф Давыдович Амусин ( 1910 — 1984)
Иосиф Давидович Амусин (29 ноября 1910, Витебск — 12 июня 1984, Ленинград) — советский историк, гебраист, кумрановед, папиролог, доктор исторических наук (1965; по совокупности работ).
Стоял у истоков кумрановедения, занимался социально-экономической историей, заложил основы современного изучения социальной структуры обществ доэллинистического и раннеэллинистического Ближнего Востока.
Главные работы посвящены исследованию социальной и экономической истории важнейшего экономического и культурного центра эллинистического Востока — Александрии, в основе которого лежали преимущественно греко-римские источники и эллинистические папирусы. Иосиф Давидович Амусин занимался также вопросами древнееврейской истории и библеистики, много внимания уделяя изучению социальной терминологии в Библии.
С 1957 Иосиф Давидович Амусин сосредоточился на исследовании рукописей кумранской общины (II в. до н.э. — I в. н.э.). Согласно Амусину, оппозиционная государству и официальному культу община обнаруживает многие черты сходства с ранним христианством, но радикальные различия позволили ему предостеречь от прямого отождествления этих двух явлений.
Содержание книги Иосифа Давыдовича Амусина Кумранская община
От автора книги
Глава 1. История открытий
Глава 2. Кумранские поселения
Глава 3. Библиотека кумранской общины
Глава 4. Кумранская община
1. Хозяйственные занятия социальные отношения
2. Организация и внутренняя жизнь общины
2.1. Самоназвания
2.2. Состав общины, учреждения и должностные лица
2.3. Порядок приема новых членов
2.4. Дисциплинарный Устав
2.5. Календарь
2.6. Вопрос о жертвоприношениях и спиритуализация культа
2.7. Ритуальные омовения
2.8. Обищинные трапезы
2.9. Семья и брак
3. Идеологические воззрения
4. Учитель праведности и вопросы истории кумранской общины
Глава 5. К отождствлению кумранской общины. Кумранская община и ессеи
Тлава 6. Кумраская община и раннее христианство
Примечания
Транскрипция знаков еврейского и арамейского алфавита
Сиглы кумранских рукописей
Сокращенные названия библейских книг
Кумранские библиографии
Библиография
Указатель источников
История открытия Кумранских рукописей
Теперь уже широко известно то случайное обстоятельство, которое привело к одному из величайших в новое время открытий хранилищ, древних рукописей в пещерах пустынной местности Вади-Кумран, вблизи северо-западного побережья Мертвого моря.
В 1947 году, юноша-бедуин Мухаммед эд-Диб из полукочевого племени таамире после долгих и тщетных поисков пропавшей козы остановился отдохнуть в тени у скалинстой горы. Неожиданно он заметил в скале на уровне значительно выше человеческого роста отверстие, ведшее в пещеру. У Мухаммеда мелькнула мысль, что пропавшее животное могло укрыться в этой пещере, и он метнул в отверстие камень, надеясь спугнуть козу, если его догадка подтвердится. К его огорчению, козы в пещере не оказалось, но он услышал звук разбиваемой глиняной посуды. Преодолев страх, Мухаммед взобрался в пещеру и обнаружил там глиняные сосуды с кожаными свитками, покрытыми непонятными письменами. Это были первые древние рукописи, обнаруженные на территории Палестины.
До этого момента в науке господотвовало пессимистическое мнение, что из-за влажности палестинской почвы там никогда не обнаружатся рукописные памятники большой древности. По месту нахождения этих рукописей в пещерах Вади-Кумрана они получили условное наименование кумранские.
Много удивительных приключений пережили оказавшиеся в пещере рукописи - семь свитков и несколько фрагментов после того, как они попали в руки бедуинов. Вначале, как говорят, Мухаммед хотел нарезать ремни для прохудившихся сандалий, но кожа оказалась слишком хрупкой. Долгое время свитки пролежали в шатре, пока наконец в одну из поездок в Вифлеем бедуины не продали их за бесценок. И хотя прошло сравнительно немного времени и все участники этих событий были еще живы, история находок и связанных с ними приключений оказалась весьма запутанной.
До 1957 года все исследователи единодушно считали 1947 год годом открытия Мухаммедом рукописей. Но вот в октябре 1956 года Мухаммед эд-Диб рассказал о своем открытии комиссии из трех человек, один из которых записал его рассказ. В 1957 году Уильям Браунли опубликовал английский перевод рассказа Мухаммеда с приложением арабского факсимиле записи. Из слов Мухаммеда явствует, что находка рукописей была сделана им еще в 1945 году...
