Апокалиптика и представления о посмертной участи в раннем иудаизме и в Новом завете. Учебно-методическое пособие. Алексей Сомов

Сомов Алексей Борисович - богослов, библеист, консультант переводческих проектов Института перевода Библии, преподаватель Свято-Филаретовского православно-христианского института, кандидат теологии.

Содержание Учебно-методического пособия Алексея Сомова Апокалиптика и представления о посмертной участи в раннем иудаизме и в Новом завете

Введение

Зарождение и развитие иудейской апокалиптики. Апокалиптика в Новом завете

Тема 1. Определение и основные особенности апокалиптики. Истоки апокалиптики (пророческая литература, литература Премудрости, тексты окружающих культур. Основные исторические и богословские предпосылки возникновения апокалиптики

1. Определение и основные особенности апокалиптики

2. Происхождение апокалиптики и ее жанровые особенности

2.1. Происхождение апокалиптики

2.2. Основные жанровые элементы апокалиптики

2.2.1. Видение и речь-откровение

2.2.2. Небесное путешествие

2.2.3. Космология

2.2.4. Тайны устройства вселенной

2.2.5. Апокалиптическая эсхатология

3. Истоки апокалиптики

3.1. Пророческая литература и апокалиптика

3.1.1. Видение и откровение в пророческих текстах

3.1.2. Эсхатология пророков

3.2. Ветхозаветная литература Премудрости и апокалиптика

3.3. Эсхатологические и религиозные идеи вавилонской, персидской и греко-римской культур

3.4. Основные исторические и богословские предпосылки возникновения и развития апокалиптики

4. Краткие итоги

Контрольные вопросы

Литература для подготовки

Тема 2. Развитие иудейской апокалиптики. Основные этапы иудейской истории периода Второго храма (Маккавейские войны, Хасмонейский период, римское владычество над Иудеей, иудейская война и разрушение Храма, период после разрушения Храма). Основные иудейские апокалиптические тексты и их особенности

1. Основные этапы иудейской истории периода Второго Храма (ок. 515 г. до Р.Х - 70 г. по Р.Х.)

1.1. Период Вавилонского плена

1.2. Персидский период

1.3. Период Второго храма

1.3.1. Начало периода Второго храма, становление иудаизма как религии

1.3.2. Иудеи в Вавилоне и Персии

1.3.3. Иудеи в Египте

1.3.4. Эллинистический период (332-63 гг. до Р.Х.)

1.3.4.1. Птолемеи (305-198 гг. до Р.Х.)

1.3.4.2. Селевкиды (198-63 гг. до Р.Х.)

1.3.4.3. Восстание Маккавеев

1.3.4.4 Иудейское мученичество

1.3.4.5. Итоги маккавейской войны

1.3.4.6. Независимость Иудеи

1.3.5. Римское правление в Иудее

1.3.5.1. Царство Ирода Великоrо (37-4 гг. до Р.Х.)

1.3.5.2. Правление Архелая (4 г. до Р.Х. - 6 г. по Р.Х.)

1.3.5.3. Прямое римское правление Иудеей и иудейское восстание

2. Основные иудейские апокалиптиЧеские тексты и их особенности

2.1. Первая книга Еноха

2.1.1. Структура 1 Еноха

2.1.2. Датировка 1 Еноха

2.1.3. Место создания 1 Еноха

2.х.4. Истоки предания о Енохе

2.1.5. Содержание 1 Книги Еноха

2.1.6. Разбор некоторых частей 1 Еноха

2.1.6.1. Книга Стражей (гл. 1-36)

2.1.6.2. Книга видений (1 Ен 85-90)

2.1.6.3. Послание Еноха (1 Ен 91-105)

2.1.6.4. Книга образов (гл. 37-71)

2.1.7. Енохическая литература и Новый завет

2.2. Книга Даниила

2.2.1. Структура Книги Даниила

2.2.2. Содержание Книги Даниила

2.2.3. Апокалиптическая часть Книги Даниила (7-12 главы)

2.2.3.1. Первое видение: 7:1-28

2.2.3.2. Второе видение: глава 8

2.2.3.3. 9 глава: исповедь Даниила и пророчество о 70 седминах

2.2.3.4. 10-11 главы: история эллинистических царств

2.2.3.5. 12 глава: О конце времен

2.3. Дальнейшее развитие апокалиптики в иудаизме

3. Краткие итоги

Контрольные вопросы

Литература для подготовки

Тема 3. Апокалиптика в Новом завете. Малый апокалипсис и Суд в конце времен в синоптических Евангелиях, 1 Кор 15, 2 Фес, 2 Пет, предания об антихристе, Книга Откровения

1. Малый апокалипсис в синоптических Евангелиях

2. Суд над миром в синоптических Евангелиях

3. Апокалиптические темы в 1 Кор 15

4. Апокалиптические идеи во Втором послании Фессалоникийцам

5. Апокалиптические идеи во Втором послании Петра

6. Идея антихриста в раннем христианстве

6.1. Явление лжепророков

6.2. Приход царя-тирана

6.3. Эсхатологическая битва с Велиаром

6.4. Битва с древними чудовищами

6.5. Агрессия язычников, финальная битва с ними

6.6. Явление Бога в конце времен

6.7. Пара герой/антигерой в иудейской и раннехристанской традиции и дальнейшее формирование фигуры антихриста

7. Откровение Иоанна

7.1. Авторство

7.2. Датировка

7.3. Структура

8. Краткие итоги

Контрольные вопросы

Литература для подготовки

Представления о посмертной участи в раннем иудаизме и у новозаветных авторов

Тема 4. Посмертная участь. Представления о посмертной участи в древнем Израиле и развитие этих представлений в иудаизме. Возникновение веры в воскресение. Другие представления о посмертной участи. Место обитания праведников и грешников после смерти и после воскресения и Суда. Дальнейшее развитие представлений о посмертной участи в Новом завете

1. Представления о посмертной участи в древнем Израиле и развитие этих представлений в иудаизме

2. Возникновение веры в воскресение. Характер воскресения

2.1. Телесное эсхатологическое воскресение

2.2. Преображение праведников в состояние славы

2.3. Телесное пред-эсхатологическое воскресение

3. Промежуточный период между смертью и воскресением

4. Вера в бессмертие

5. Место обитания праведников и грешников после смерти

5.1. Шеол

5.2. Глубины Шеола

5.3. Геенна

5.4. Рай

5.5. Царство Божье

6. Воскресение в Новом завете

6.1. Воскресение Иисуса

6.2. Эсхатологическое воскресение

7. Краткие итоги

Контрольные вопросы

Литература для подготовки

Библиография

Греческое слово «апокалипсис» означает «откровение». В качестве термина оно впервые появляется в книге Откровения Иоанна Богослова. Здесь это слово может служить своего рода заглавием ко всей книге.

Апокалиптика — это жанр литературы, которая описывает откровение как открытие Богом Самого Себя и Своей воли. Это откровение, полученное провидцем от Бога. Такое откровение может включать в себя следующее: небесные миры и духовные реалии; тайны Божьего промысла; последние времена, Суд и новое творение.

Можно выделить два аспекта такого откровения: 1) временной (эсхатологические события, предшествующие концу мира, суду над миром; откровения о новом творении); 2) пространственный (видения об устроении физического и духовных миров; видения о престоле Божьей славы). Кроме этих двух аспектов в апокалиптические произведения часто входят морально-этические поучения и предостережения от неправедного поведения.

Древнейшие апокалиптические тексты возникают примерно в середине III века до Р.X. С точки зрения авторства необходимо отметить очень важную особенность апокалиптических текстов: иудейские апокалиптические произведения написаны от имени какого нибудь библейского персонажа, праведника из прошлого Израиля (Енох, Авраам, Моисей, Иов, Варух, Ездра, Даниил, Софония, Исайя, Илия). Псевдоэпиграфия была распространена в древности не только в иудейской среде, но и, например, в вавилонских, персидских и египетских пророчествах и в греко-римской литературе.