- Наличие: В наличии
- Код товара: 2039
Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. — 2240 год н.э.
Знаменитая Книга пророка Даниила (VI век до н. э.), входящая в состав Библии, содержит предсказания о всем ходе мировой истории на 3000 лет вперед. В труде Дмитрия Владимировича Щедровицкого — известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет», пророчества Даниила подробно исследованы, прокомментированы и соотнесены с событиями мировой истории.
Книга Дмитрия Щедровицкого Пророчества Книги Даниила. Духовный взгляд на прошлое и будущее человечества впервые знакомит читателя с огромным пластом осуществившихся пророчеств. Будучи целостно понятой, Книга пророка Даниила позволяет увидеть общее направление мирового развития, а также узнать о судьбах отдельных стран, народов и религий, сыгравших или призванных сыграть ключевую роль во всеобщей истории. Особый интерес представляют пророчества, относящиеся непосредственно к нашим дням и к ближайшему будущему.
В отличие от войн прошедших эпох, в наши дни главнейшие сражения ведутся втайне, невидимым образом, на уровне духовном…
Служители тьмы прекрасно знают — как из своих оккультных источников, так и из пророчеств Библии,— что в Иерусалиме должен быть воздвигнут третий Xрам, и это станет началом просвещения всех народов светом Божественного учения; знают, что затем должна наступить мессианская эпоха, в которую прекратятся войны, и нечистые духи, жаждущие кровопролитий, будут удалены с земли (Исх. 15, 17–16; Зах. 13, 1–2).
Желая противостать этому замыслу Всевышнего, «сыны тьмы» собирают все силы, чтобы победить в последней битве — и вновь разрушить третий Храм сразу после его возведения. Однако им, согласно библейским пророчествам, совершить это не удастся (Ис. 2, 2–3; Иер. 3, 15–18 и др.).
Дмитрий Владимирович Щедровицкий — известный теолог, поэт и переводчик, автор культурологических исследований, статей по библейской тематике в ряде энциклопедий и словарей, составитель и комментатор учебных изданий по истории монотеистических религий.
Содержание книги Д.В.Щедровицкого Пророчества Книги Даниила. Духовный взгляд на прошлое и будущее человечества
Аннотация
Предисловие
Введение
Глава 1. Отроки в плену. Верным Богу даруется мудрость
Предназначение Израиля
Вавилонское пленение
Отроки при царском дворе
Глава 2. Истукан всемирной истории. Оплот зла, низверженный «не руками»
Первое сновидение Навуходоносора
Истукан как символ языческой власти
«Золото» — Вавилонское царство
«Серебро» — Ахеменидский Иран
«Медь» — эллинистическая цивилизация
«Железо» — Римская империя
«Ноги истукана» — Рим и Константинополь
«Пальцы» — десять исторических областей империи
Железо империи и глина личности
Тайна «горы» и «летящего камня»
Раздробление языческих царств
Триумф Даниила
Глава 3. Спасение из огненной печи. Навуходоносор преклоняется перед Всемогущим
Новый культ
Первые исповедники
Чудо и обращение царя
Глава 4. Человек, превращенный в быка. Вавилонский царь и «семь времен»
Второе сновидение Навуходоносора
Переселение душ
Кумранский текст о Набониде
«Семь времен»: пророческий счет лет
Нимрод — основатель Вавилона
Навуходоносор в XXI веке
Глава 5. Говорящая стена. Осквернитель, казненный ночью
Кощунственный пир
Приговор царю Валтасару
Завоевание Вавилона
Глава 6. Благочестивые львы. Иудейство и зороастризм
Учение Зороастра
Осуждение Даниила
Влияние иудейства в Персии
Глава 7. Глаза и уста «небольшого рога». Царства звериные и сын человеческий
Преображение ассирийцев
Господство персов и победы греков
Римские завоевания
Мухаммад, Коран и Халифат
Пророческий период в 1260 лет
От Средневековья до Новейшего времени
Евреи и палестинские арабы
Суд над всеми народами
Противостояние христиан и мусульман
Путь народов к Торе
Глава 8. Наказание поработителей. Утро мессианской эры
Дарий и Александр
Разрушение Иерусалима римлянами
2300 лет от Александра до 1967 года
Причины падения Древней Иудеи
Христианизация Рима
Глава 9. Мессия казненный и бессмертный. Завет, жертва и искупление
Пророчество о вавилонском плене
Смысл жертвы Христа
490 лет до Голгофы
Седмина Иудейской войны
Наказание «опустошителя»
Глава 10. Грозный ангел. Войны небесных князей и битвы народов
Небесный прообраз Писания
«Три недели» до восстановления Храма
Сражения ангелов-народоправителей
Глава 11. Презренный овладевает царством. Последнее сражение света и тьмы
Предопределение и свобода воли
Ахмениды и Александр Македонский
Птолемеи и Селевкиды
Победа «к концу двух лет»
Ученики Иисуса и Церковь-отступница
Рождение мусульманства
Крестовые походы и их провал
Европа и Оттоманская империя
От «просветительства» к атеизму
Первая мировая война
Великобритания на стороне арабов
Советский Союз
«Третий рейх»
Вторая мировая война
Нацисты и «черное крыло» ислама
Злодеяния и смерть Сталина
Ближневосточный конфликт
Гог — полководец «сынов тьмы»
Всемирная проповедь Торы и Евангелия
120 «юбилейных лет»
Последний «правитель тьмы»
Гибель «северного царя»
Глава 12. Служение архангела Михаила. Пробуждение к вечной жизни
Угроза третьему Храму
Праведники-просветители
Царство Мессии
Периоды в 1290 и 1335 лет
Жребий Даниила
Возможность же постижения «времен и сроков» (Деян. 1,7) в наши дни связана не столько с праведностью или нечестием, сколько с внимательным изучением пророчеств и сопоставлением их с историческими фактами.
Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. (Дан. 12,11)
Здесь, при завершении книги, приводятся очень важные и масштабные исчисления.
Прекращение жертвоприношений в иерусалимском Храме и его «запустение» наступали дважды — при разрушении первого (586 год до н.э.) и второго (70 год н.э.) Храмов.
Сам Даниил был свидетелем падения первого Храма (Дан. 1, 1–6; II Пар. 36, 9–10 и 19–20). От времени этого события и следует отсчитать 1290 пророческих «дней», т. е. лет. Получаем 705 (–586 + 1290 + 1) год н. э. — время окончательного утверждения власти ислама в Святой земле. «Купол Скалы» стал строиться на Храмовой горе в 687 году, а к началу VIII века могущество Халифата стало безусловной, общепризнанной реальностью мировой истории. Это была в то время самая огромная и мощная из существующих империй, государственная религия которой, ислам, во многом приближалась к библейскому вероучению.
Эту мировую религию отличает единобожие, признание всех прежних пророков, принятие ряда библейских заповедей, отброшенных или искаженных государственным христианством Византии и Рима.
Но, в то же время, не Библия оказалась священным писанием Халифата, но — Коран… Вместо Субботы стала праздноваться «Джу́ма» — пятница, священным же языком вместо древнееврейского стал арабский, на котором обязаны молиться не только арабы, но и все мусульмане.
Такое — частичное с библейской точки зрения — обращение многих народов ко Всевышнему стало, тем не менее, исполнением предсказания пророка Малахии: Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву. (Мал. 1, 11)
«Фимиам» есть молитва — «жертва уст» (Пс. 140,2; Ос. 14,3). Как известно, пятикратная ежедневная молитва является одним из «столпов» ислама. Так что период, упомянутый в Дан. 2, 11, завершился в начале VIII века распространением и упрочением власти мусульманства.
Быстрое обращение в ислам многих народов является частичным прообразом предстоящего в «конце дней» обращения к истинному Богу всего человечества, и уже на основании Торы (Ис.2, 1–5).
Период в 1290 «дней» (43 пророческих «месяца» по 30 «дней», т. е. лет, в каждом) указан, должно быть, для того, чтобы его можно было отличить от периода «времени, времен и полувремени», то есть 1260 «дней», или 42 «месяцев», и чтобы эти отрезки времени не смешивали друг с другом (Дан. 12, 7; Откр. 12, 6 и 14; 13, 5).
Лишний «месяц» (1290 – 1260 = 30) «прибавлен» для указания срока, в течение которого власть исламского Халифата окончательно должна была утвердиться на ряд последующих столетий. Далее говорится: Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. (Дан. 12,12)
Со времени упрочения власти ислама началось напряженное ожидание следующего великого события, указанного здесь и призванного принести «блаженство», т. е. счастье (אשר ‹о́шер›) всем народам. Прибавляя к полученному ранее 705 году еще 1335 лет, получаем 2040 год, или 5800 год по иудейскому календарю — завершающий год 57-го столетия. До Субботнего тысячелетия останется ровно 200 лет — 4 «юбилея».
Однако делать какие-либо предсказания — не наша задача. Нам дано лишь «исследовать Писания», что является прямым повелением Иисуса: Исследуйте Писания… (Иоан. 5,39)
В течение предыдущих столетий многие, и не раз, пытались на основании пророчеств Даниила предугадать и даже прямо «назначить» сроки наступления мессианской эры, Второго Пришествия и т. п. Велико было их нетерпение, страстно ожидали они эры всеобщего блаженства… Но предсказанное ими не наступало, и не менее велико было всякий раз разочарование их последователей.
Однако сказанное Всевышним незыблемо, верно, истинно на все времена: …Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. (Авв. 2, 3–4)
Пророк Аввакум, конечно, говорит здесь не о реальном «замедлении конца»: лишь некоторым толкователям может показаться, будто срок «запаздывает», поскольку их собственные исчисления неточны или прямо ошибочны.
Мы же, проследив за поразительным исполнением пророчеств Даниила в уже свершившихся событиях мировой истории, еще раз убеждаемся в справедливости библейских слов: …Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен. (Втор. 32,4)
…Завершающий стих Книги Даниила дышит радостной уверенностью в том, что קץ הימין ‹кец hа-йами́н›, «конец дней», принесет великую награду всем, кто был верен завету и трудился с неколебимой верой для славы Божьей.
