- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2256
У книзі Євгена Андрійовича Авдєєнка Псалми. Біблійне світогляд. Додаток, переклад, тексти містить переклад вибраних псалмів з давньоєврейської мови та їх тлумачення.
У стародавніх гімнах і хваленнях, що увійшли до Православного богослужіння, найповніше виражається біблійний світогляд. У Псалмах читач знайде відгук на всі теми біблійних книг Старого та Нового Завіту.
Давньоєврейський текст Книги Псалми має незвичайну конкретність описів і пронизливість образів. Те, що можуть уявити сучасній людині псалми, — нескінченно чудове. А від нас треба одне зусилля — увійти до цього світу.
Книга Євгена Андрійовича Авдєєнко Псалми. Біблійне світогляд. Додаток, переклад, тексти призначена для широкого кола читачів, що цікавляться історією, релігією та біблійним світоглядом.
Книгу Псалми: біблійний світогляд Євген Андрійович не встиг підготувати до друку. У рукописі вона є «конспектом» лекційного курсу, прочитаного взимку-навесні 2012-2013 року в ресторані «Кіно». І зміст рукопису повністю відтворює послідовність псалмів, які знаються на цьому курсі.
Ймовірно, Євген Андрійович вважав, що саме ці псалми разом дають досить повне уявлення про біблійний світогляд.
За яким принципом він вибудовував послідовність псалмів, що розбираються, і об'єднував їх у «бесіди» — іноді зрозуміло, але частіше ні. Можливо, він орієнтувався лише на відведений йому лекційний час (лекції тривали 2-2,5 години). Можливо, він загадав нам загадку — що ж таке — «біблійний світогляд»? Євген Андрійович, який підсумовує «Висновки», нам не залишив — як він сказав наприкінці своєї останньої в житті лекції: «Я дав вам уже достатньо — далі думайте і дійте самі».
Перекличка, навіть перетікання одних текстів до інших — суттєва властивість усіх робіт Авдєєнка. Його спадщина двояка - вона приходить до людей через слух і зір, - але це одне недискретне, цілісне "слово", "міф" у споконвічному значенні - "слово, мова, розповідь" про останні речі. Всі тексти Авдєєнка тяжіють за стилем до усного мовлення — особливого способу мовлення, який називався в Античності паресія — відкрите, пряме, вільне говоріння, доречне для оратора або спілкування вчителя з учнями. Мова ця — у вигляді аудіобесід, лекцій, курсів, шкільних уроків, тепер і книг — мала місце у сучасній російській культурі і матиме надалі.
Євген Андрійович Авдєєнко (1952 - 2014) - православний мислитель, богослов, перекладач, педагог. Один із засновників та педагог першої в пострадянській Росії православної класичної гімназії. Закінчив філософський факультет МДУ на кафедрі історії зарубіжної філософії (1975).
«До інтенсивного вивчення Святого Письма мене спонукала необхідність розуміти, що відбувається в сучасному світі, тому що все, що нам повідомляється, не отримувало достатнього висвітлення з тих джерел, які знаходяться під владою загального гуманістичного руху. Тобто зрозуміти, що відбувається в сучасному світі без Святого Письма, без опори на категорії, які в ньому надано, неможливо».
Зміст книги Євгена Андрійовича Авдєєнка Псалми. Біблійне світогляд. Додаток, переклад, тексти
ПЕРЕДМОВА
Видавничі серії «Випробуйте Писання» та «Класична гімназія»
Від редакції
Псалми: Біблійний світогляд
Джерела та позначення
Бесіда I.
Псалом 1 (Блаженний чоловік)
Псалом 2 (Що вирують народи?) - Введення і зачин Псалтирі
Бесіда II.
Псалом 3 (Господи, що помножилися мої вороги) — перший із Шестопсалмія
Псалом 4 (Ви любите порожнє і шукаєте брехню)
Бесіда III.
Псалом 5 (Труна відкрита гортань їх) - з Першої години
Псалом 11 (Ісяк милостивий, зникли вірні) - на годину біди в народі
Бесіда IV.
Псалом 50 (Помилуй мене, Боже) - покаяний
Бесіда V.
Псалом 21 (Боже мій, для чого Ти залишив мене?) — Голгофський
Бесіда VI.
Псалом 10 (Як ви кажете душі моїй: Пурхай по горі, як птах?)
Псалом 14 (Господи, хто приселиться до скинії Твоєї?)Бесіда VII.
Псалом 33 (Благословлю Господа у будь-який час) – на Божественній літургії
Псалом 72 (Я ревнував хвалиться) - про лицемірів-вождів народу
Бесіда VIII.
Псалом 17 (Полюблю, жаліючи, Тебе, Господи) - на Утрені неділі
Бесіда IX.
Псалом 43 (Боже, вухами нашими ми чули) — Святе Письмо і Святе Передання
Псалом 58 (Господи, не помилуй усіх зрадників беззаконних... не вбивай їх)
Бесіда X.
Псалом 49 (Не про жертви твої викрию тебе... ти уявив, що Я по суті є, як ти)
Псалом 63 (Вони виробили собі слово зле)
Бесіда XI.
Псалом 54 (Не ворог ганьбить мене, ти друг мій і мій знаний) — з Шостої години
Псалом 16 (Коли прокинуся, нехай насичюся природним Твоїм) — з Першої години
Бесіда XII.
Псалом 12 (Доки я складатиму поради в душі моїй?)
Псалом 13 (Сказав низький у серці своєму: немає Бога... Ті, що з'їдають мій народ, як їдять хліб)
Псалом 68 (Дають їжу мені гіркоту і в спразі моїй напоїли мене оцтом)
Бесіда XIII.
Псалом 90 (Хто живе під дахом Всевишнього) — «Живий у допомозі Вишнього» — з Шостої години
Псалом 51 (Що хвалишся злом, сильний?)
Псалом 74 (Чаша в руці Господньої) - про Страшний Суд
Бесіда XIV.
Псалом 18 (Небеса кажуть славу Божу)
Псалом 35 (Сказав гріх нечестивцю в надрах його серця)
Бесіда XV.
Псалом 30 (Я зненавидів тих, що зберігають суєти порожні)
Псалом 24 (Надія... сподівання... очікування) — надія у трьох видах
Бесіда XVI.
Псалом 27 (Вони не звернені до діянь Господніх)
Псалом 73 (Ти розтрощив голови зміїв на водах)
Бесіда XVII.
Псалом 44 (Про лілії) — пісня «коханих дів» Нареченому, тема книги Пісня піснею
Псалом 38 (Будь-яка метушня - кожна людина на місці своєму) - тема Книги Іова
Бесіда XVIII.
Псалом 57 (Нечестиві чужими стали від утроби)
Псалом 37 (Господи, не в гніві Твоєму нехай викриєш мене) - другий з Шестопсалмія
Псалом 62 (Боже, Бог мій Ти, від зорі шукаю Тебе) - третій із Шестопсалмія
Бесіда XIX.
Псалом 87 (Днем я волав і вночі перед Тобою) - четвертий із Шестопсалмія
Псалом 102 (Благослови, душе моя, Господа) - п'ятий із Шестопсалмія
Бесіда XX.
Псалом 142 (Господи, почуй молитву мою, прислухайся до благань моїх) — останній у Шестопсалмії
Псалом 36 (Не ревнуй таким, що чинить беззаконня) - алфавітний, навчальний
ДОДАТОК
Тексти
Перш ніж читати Псалми, хочу висловити думку — вона стала для мене очевидною, але можна прийняти її як гіпотезу.
У книзі Псалми (Тегілім, «Хвалення») ми бачимо всю повноту тем — біблійного, християнського світогляду.
З цього, зокрема, випливає, що в Псалмах ми знайдемо відгук на всі теми біблійних книг Старого Завіту та Нового Завіту. Наприклад, псалом 44 – це тема книги Пісня Пісень. Псалом 38 – тема Книги Іова. Без опори на Тору і на Євангелія взагалі неможливо осмислене прочитання псалмів.
Деякі, найпронизливіші думки псалмів неможливо зрозуміти без Одкровення ап. Іоанна Богослова. Мова та пророцтва псалмів багато в чому збігаються з мовою пророчих книг Старого Завіту.
Автори псалмів, і перший тут, звичайно, Давид, були активними діячами історії Ізраїлю: можна сказати, що сама Священна Історія протікала через них...
Будь-яка книга Біблії має у Псалмах відгук, будь-яка тема — ясний, загострений, сміливий поетичний вираз. У Псалмах містяться короткі формули — витлумачені і прийняті в християнське віровчення. У Псалмах найповніше виражається те, що називається «біблійний світогляд».
Мова Старого Завіту в цілому — це пророча мова давньоєврейською про Пришестя Месії (Христа). Коли Христос прийшов, відкрилися і сенс пророцтв, і значення термінів символічної мови Старого Завіту.
Якщо інтерес (нехай і незадоволений) до біблійного тексту не слабшає, тоді можна прийняти як керівництво формулу блаженного Августина: "Quanquam et in Vetere Novum lateat, et in Novo Vetus pateat" - "у Старому Завіті прихований Новий, а в Новому" - розкривається Старий.
Не думал, что когда-то увижу его творения в печатном виде.
Книги изданы и оформлены прекрасно, спасибо, я долго этого ждал.
