- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2184
Автор книги Тема "Каїн" у сучасному світі. Євген Андрійович Авдєєнко вважає, що розуміння подій сучасного світу за допомогою понять із сфери політичних наук та історії (як галузей гуманістичного знання) неможливо. Для чого він пропонує залучити категорії біблійного світогляду (спираючись на вивчення Святого Письма давньоєврейською та давньогрецькою мовами).
Наприклад, якщо ми постійно чуємо про одну ображену націю, має сенс запитати: чи це «нація», чи це явище «духовного» порядку? Як його ім'я? Інший приклад: чому так недолюблюють одну із держав? Можливо, це не просто «держава», а явище «духовного» порядку? Як його ім'я?
Антицерковна спільнота з теорії Євгена Авдєєнка почалася від Каїна та його нащадків. У людстві з'явилися «діти диявола» (спрага духовна: коли жодна із сторін не отримує переваг від насильства - прямого впливу з порушенням свободи. Ін. 3:10) та «сини Божі» (Бут.6:2).
Порятунок відбувається в середовищі зла, яке прагне стати глобальним, проте набір лих бідний. Це стає очевидним, якщо не дивуватися і не боятися звірів Апокаліпсису і не слухати, що Каїн говорить, особливо коли він кличе нас до покаяння.
Ті способи боротьби з Церквою, які були відпрацьовані в допотопний період (Каїн) і відразу після Потопу (Вавилон), залишаться по суті незмінними». Всі ці питання автор розкриває у своїй книзі Тема «Каїн» у світі.
Євген Андрійович Авдєєнко (1952 - 2014) - російський православний мислитель, богослов, перекладач, педагог. Один із засновників та педагог першої в пострадянській Росії православної класичної гімназії. Закінчив філософський факультет МДУ на кафедрі історії зарубіжної філософії (1975).
У сфері наукових інтересів Євгена Авдєєнка була антична філософія та міфологія, патристика, історіософія, бібліістика, екзегетика, класична та російська філологія.
Зміст книги Е.А.Авдєєнко Тема «Каїн» у сучасному світі
РОЗДІЛ I. КАЇН
Жертвопринесення - Авеля та Каїна
Усиновлення диявола
Прокляття Каїну
Каїновий друк
Каїнітяни - перша цивілізація
Пісня Ламеха - смерть першої цивілізації
Впізнання каїнітян у світовій історії
Гуманізм
Сини Божі та дочки людські
Революційна інтелігенція
РОЗДІЛ ІІ. ВАВІЛОН
Дух «хамства»
Покликання «ловець» — царя та апостола
Еміграція
Революція «цегла-асфальт»
Революція «вежа від неба»
Трансгуманізм: Каїн та Вавилон
Вавилон Апокаліпсису
РОЗДІЛ ІІІ. СУЧАСНІСТЬ
Страх Божий
Сатан-диявол у біблійній картині світу та у сучасних учених
Все золото світу під черевом левіафану
Про останній переклад книг Старого Завіту
Н.І.Московцева. «Злочин і кара»: Каїнова печатка та російська революція
Є.Є.Авдєєнко. Поняття «русофобія» у рамках християнського світогляду
О.Н.Четверікова. "Новий світовий порядок" як релігійна ідея
О.Н.Четверікова. Сучасний Ватикан та єдина світова релігія
О.Н.Четверікова. Дух та цілі трансгуманізму
М.Мор. На славу Диявола
Така подія. «Насіння змія» захопило насіння від синів Божих. Що могло від цього народитись?
В історії про передпотопне розбещення постає питання: а чи справді людина перед Потопом була людина, чи ті люди «мали лише людський вигляд» (Св. Іоанн Золотоуст)? Людина не може змінити свою природу: вона за життя і після смерті залишається образ Божий, але людина може всіма своїми силами прагнути «перевершити» людської природи. У світі це називається «трансгуманізм».
Люди, які загинули у Потопі, були першими трансгуманістами. За це загинули. Після гріхопадіння було можливе порятунок для людини, а перед Потопом вся Церква залишилася в одній сім'ї, решта має померти. Письмо не називає нам жодного гріха перед Потопом, воно говорить тільки - що народилося від жінок, які підмінили собою Дружину (Церква). Почалося з духовної підміни під гаслом свободи — брали дружин, «яку хтось обрав» — і скінчилося повним збоченням усіх життєвих основ.