Книга сербського психіатра, богослова та психотерапевта Володи Єротича Християнство та психологічні проблеми людини про віру та життя сучасної людини.
Книга Владети Еротича Християнство та психологічні проблеми людини буде однаково цікавою як священикам, викладачам богослов'я, психологам і психіатрам, так і широкому колу православних віруючих, особливо тим сучасним людям, які не цілком визначилися зі своєю вірою, але замислюються над життям, його змістом та цінностями.
Одна з основних цілей книги, як пише сам Владета Еротич, - це допомога читачам знову знайти віру, яку вони втратили, знайти її, якщо раніше віри не було, і зміцнити, якщо вона в них є.
Владета Єротич ставить перед читачем ряд найважливіших проблем, розмірковуючи одночасно про шляхи можливого їх вирішення. Серед них: місце та роль релігії в житті людини, зв'язок релігійності зі станом психічного здоров'я людини, взаємозв'язок нездорової віри та нездорової психіки, можливі шляхи подолання хворобливого стану у вірі та психіці та багато інших актуальних проблем.
Владета Єротич (1924-2018) - православний лікар-психіатр, який практикував протягом 50 років, доктор богослов'я, завідувач кафедри пастирської психології у Богословському інституті в Белграді, автор багатьох наукових праць та публікацій.
Владета Єротич народився в Белграді 1924 р., там же закінчив гімназію та медичний інститут. Спеціалізувався в галузі невропатології, психології та психіатрії у Сербії, Швейцарії, Німеччині та Франції. Понад десять років завідував психотерапевтичним відділенням у белградській лікарні імені Драгіша Мішовича. 1985 року його було запрошено на посаду професора пастирської психології до Богословського інституту.
Спираючись на великий клінічний та педагогічний досвід та спеціальні знання в галузі психіатрії, психології, святоотцівську спадщину, у своїх працях він запрошує читача до розмови-роздуму над своїм життям, своєю вірою, своєю долею.
У своїх працях, Владета Еротич ставить перед своїми читачами низку найважливіших проблем, а саме – роль та місце релігії у житті людини; зв'язок релігійності зі станом психічного здоров'я людини та взаємозв'язок нездорової віри та нездорової психіки; шляхи подолання хворого у вірі та психіці.
Розвиваючи тезу про сутнісний характер людської релігійності, він спирався не лише на досить авторитетну в психології думку К. Юнга, а й на міркування Мірча Еліаде, Еріха Фромма, Вільяма Джеймса, Віктора Франкла та інших відомих вчених-дослідників.
Владета Єротич автор понад тридцяти книг, численних статей, лекцій та есе, які є плодом його багаторічної практики як психіатра та психотерапевта, що ставить його в ряд дуже небагатьох сучасних православних учених у цій галузі.
Зміст книги Владєти Єротича Християнство та психологічні проблеми людини
Від видавців
Передмова до російського видання
Релігійна віра та психічне здоров'я людини
Кілька слів перед початком
ЗАГАЛЬНА ЧАСТИНА
Значення релігії для людини
Дослідження психології релігії
Введення в пастирську психологію та медицину
Психологічні перешкоди для віри
Перешкоди для віри індивідуально-психологічного характеру
Перешкоди для віри, що випливають із людського розуму
Перешкоди для віри чуттєвої природи
Перешкоди для віри вольової природи
Перешкоди для віри соціально-психологічного та релігійно-психологічного характеру
Відчуженість життя (існування)
Перехід віри у безвір'я
Релігійний мінімалізм
«Механізація» релігійного життя
Інфантильна побожність
Радикальний активізм та втеча від світу
Духовник як камінь спотикання для віруючого
Релігія та творчість
Виховання (вирощування) творчості
РОЗВИТОК ЛЮДИНИ (психолого-релігійний підхід)
Досягнення пренатальної психології
Методи пренатальної психології
Переживання матері під час вагітності
Метафізичні спекуляції та пренатальна психологія
Дитина та релігія
Молодь та релігія
Підліток та релігія
Шлюб та сім'я
Загальні нагадування та введення в історію питання
Психологічний підхід до шлюбу та сім'ї
Містичне значення шлюбу та сім'ї
Релігійне життя у старості
Християнська релігія та хвороби
Християнська віра та хвороби
Вчення християнства та динамічної психології про мораль, совісті, гріх і вино
Вступ
Мораль та моральна поведінка
Гріх, совість, вина та почуття провини
Сповідь та покаяння як психологічний акт
Гріх та хвороби – покаяння та одужання
Самогубство та віра
Пастирські проблеми алкоголізму та наркоманії
Роль Церкви у лікуванні та попередженні хвороб залежності
Психотерапія та релігія
Психотерапія на службі Церкви
Директивні методи психотерапії
Підтримуюча психотерапія (психодинаміка супортативної психотерапії)
"Недирективні поради" Карла Роджерса (Теорія Роджерса сфокусована на клієнті)
Логотерапія Віктора Франкла
Групова психотерапія
Структурні характеристики пацієнтів
Словник ВАЖЛИВИХ ПОНЯТТІВ
Роздуми після прочитання книги Володарі Єротича
Природжена апріорна релігійність визначається як інстинкт або прагнення Абсолютного, яке може виявлятися у людини в бажанні вічності, у створенні уявлення про Бога або як прагнення до безперервного вдосконалення.
Психологію релігії можна визначити як науку, "яка досліджує наше суб'єктивне релігійне існування або нашу релігійність виключно як емпіричний факт", - говорить В. Кейлбах.
А що таке релігійність загалом? Релігійність є сума таких душевних станів, які єдиним чином переживає людина, усвідомлюючи свою залежність від якогось надземного та надлюдського божества.
Психологія релігії не займається теоріями або спекулятивними рефлексіями над релігією, але як емпірична наука наполягає лише на одному — на констатації та описі дійсного релігійного досвіду в його різних формах.
Можна сказати, що такий методологічний підхід є феноменологічним, що означає таке: психологія релігії займається явищами, подіями, дослідами, тобто фактами у сфері релігійного життя, а не міркуваннями про ці явища та досліди. Одним словом, питання про сутність релігійних явищ слід суворо відрізняти від питання про їхнє філософське значення, а значить, їхню справжню цінність. Відповіддю на перше запитання буде екзистенційне судження", відповіддю на друге - судження ціннісне.
