Мы думаем о себе, что мы христиане. Насколько соответствует истине то, что мы о себе думаем? Кого можно назвать подлинным христианином, а кого — фантастическим, существующим только лишь в нашем воображении? Эта книга посвящена познанию человеком самого себя. В этом самопознании, впервые в православном богословии, автор ставит на службу святоотеческой аскетике достижения глубинной психологии ХХ века.
Книга Иоанна Корнаракиса "Фантастический христианин" учит важнейшему для всякого сознательного христианина делу: отделять в самом себе правду от самообмана.
Перевод с греческого и примечания архимандрита Симеона (Гагатика).
Профессор Иоанн Корнаракис (1926–2013) — первопроходец в православной науке о спасении, открывший огромную пользу достижений глубинной психологии XX века для осознанной христианской жизни и пастырского служения. Создатель и многолетний руководитель кафедры пастырской психологии на богословском факультете в Афинском университете.
Автор многочисленных книг, помогающих христианину понять ближнего, а священнику — того, кто пришел к нему на исповедь. Но прежде всего — понять самого себя, чтобы отказаться от неосознаваемого самообмана и своей жизненной стратегией избрать Истину.
Иоанн Корнаракис
Родился в 1926 году в Пирее, Греция.
Умер 13 июля 2013 года в Афинах.
Профессор Иоанн Корнаракис — первопроходец в православной науке о спасении, открывший огромную пользу достижений глубинной психологии XX века для осознанной христианской жизни и пастырского служения. Создатель и многолетний руководитель кафедры пастырской психологии на богословском факультете в Афинском университете. Автор многочисленных книг, помогающих христианину понять ближнего, а священнику — того, кто пришел к нему на исповедь. Но прежде всего — понять самого себя, чтобы отказаться от неосознаваемого самообмана и своей жизненной стратегией избрать Истину.
Изучал христианскую педагогику и пастырское дело, глубинную психологию и психопатологию.
Предисловие переводчика
Предисловие
Введение
I. Истоки фантастического самообожествления человека
1. Адамова болезнь фантастического самообожествления
2. Авель — жертва созданного Каином фантастического образа самого себя
3. Вавилонская башня как попытка ветхозаветного человека возвысить себя в своей фантазии
4. Навуходоносор и его золотой образ
II. Фантастический образ человекахристианина как идеализированный образ
Часть первая. Упоминания в Евангелии и у святых отцов о фантастической духовной жизни
Глава первая. Евангельские упоминания о фантастической духовной жизни
1. Делатели беззакония
2. Фантастический любитель вечной жизни
3. Фантастический христианин, обманывающий сам себя
4. Фантастический образ, созданный фарисеем
Глава вторая. Святоотеческие упоминания о фантастической духовной жизни
1. Надменность плюс почет — прямая дорога в фантазию
2. Фантастическая добродетель
Часть вторая. Факторы, формирующие фантастическую веру
Глава первая. Метаморфозы смысла веры в жизни людей
1. Субъективное понимание духовной жизни
2. Формирование обрядоверия
Глава вторая. Экстравертная установка в жизни
1. Фантастический христианин между Церковью и миром
2. Беспечальная духовная жизнь как принцип
Часть третья. Святоотеческий человек — эталон жизни по Евангелию
Глава первая. Евангельское происхождение самосознания святоотеческого человека
1. Христос — центр жизни святоотеческого человека
2. Нищета духом — исходное условие святости
Глава вторая. Благодатность и Божественность святоотеческой добродетели
1. Вечность святоотеческой добродетели
2. От тщеславия к нетщеславной добродетели
Часть четвертая. Святоотеческий человек: от победы над грехом к новому творению
Глава первая. Победа святоотеческого человека над грехом
1. Смерть греха в Крещении
2. Святоотеческий человек умерщвляет грех
Глава вторая. Обновление святоотеческого человека во Христе
1. Смерть греха в Крещении — сила для воскресения
2. Постоянное живое присутствие святоотеческого человека в жизни Церкви
3. Постпатристическое богословие — измена Святому Духу
Вместо послесловия
Приложение. Краткая сравнительная таблица черт фантастического христианина и святоотеческого человека
Иеромонах Азария. Иоанн Корнаракис, учивший о святоотеческом человеке
