- Наличие: В наличии
- Код товара: 2070
«Он милосерд: он Магомету / Открыл сияющий Коран, / Да притечем и мы ко свету, / И да падет с очей туман» – эти пушкинские строки послужили отправной точкой для комментария к Корану, написанного известным теологом-библеистом, автором многотомного «Введения в Ветхий Завет» и большого числа публикаций по истории и учению иудаизма, христианства и ислама. В книге сопоставляется учение Корана с откровениями библейских пророков, раскрываются те аспекты мусульманской традиции, которые мало освещаются или игнорируются другими исследователями.
Книга Дмитрия Щедровицкого Сияющий Коран. Взгляд библеиста предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных и педагогических вузов, духовных учебных заведений, а также для широкого круга читателей.
Об этой книге, уже более 1300 лет формирующей духовные устремления многих народов, мы и поведем речь в нашем исследовании. Его цель — не только рассмотреть, как отражаются в учении Корана вечные темы общечеловеческих размышлений (о Создателе мира, бессмертии души, предназначении человека), но и, сопоставив откровения Корана и библейских пророков, показать единство Божьего промысла, направляющего религиозное развитие «сынов Адамовых».
Надеемся, что книга Сияющий Коран. Взгляд библеиста поможет вдумчивым читателям познать те стороны учения Корана, которые обычно мало освещаются или вовсе игнорируются другими исследователями.
И если наш скромный труд поспособствует не только прояснению некоторых из этих (в наше время особенно насущных) вопросов, но и умножению взаимного расположения, сотрудничества, братских симпатий между верующими различных религий и конфессий, представителями разных ветвей авраамической традиции,— мы будем считать свою цель достигнутой.
Дмитрий Владимирович Щедровицкий — известный теолог, поэт и переводчик, автор культурологических исследований, статей по библейской тематике в ряде энциклопедий и словарей, составитель и комментатор учебных изданий по истории монотеистических религий.
Оглавление книги Дмитрия Щедровицкого Сияющий Коран. Взгляд библеиста
Предисловие
Введение
Пророк и пророчество
Мухаммад — «печать пророков»
Цель и смысл пророчества
Дух Божий — наставник пророков
Вечное слово и сердце человека
Предписания прямые и иносказательные
«Цепь пророков»
Три ветви единобожия
Как распознать истинного вестника?
Предречения Мухаммада
Признаки посланника
Коран как новое откровение
Тайны ниспослания Корана
Атрибуты Аллаха
Всемогущий
Вездесущий и всеведущий
Единый
Премудрый и благий
Жизнедатель
Отвергающий нечестие
Дарующий познание истины
Сокрытый и явленный
Просвещающий
Близкий
Первый и последний
Путь и участь души
Смерть, жизнь и «возвращение» души
Цель земной жизни
Принцип соразмерного воздаяния
Путь спасения и путь погибели
Выбор человеческого сердца
Рай, «преграды» и ад
Земная жизнь и посмертная судьба
Стремление к небесному и обольщение земным
Обитание в раю
Восхождение в cвете
Участь праведников и участь грешников
Вера, этика, община
Вера и знание
Вера и любовь
Некоторые запреты
Вера и благочестие
Образ жизни мусульманина
Воспитание альтруизма
Единство общины
Грех и воздаяние
Противостояние злу
Учение истины и познание Бога
Любовь к ближним и преодоление эгоизма
Отношение к инаковерующим
Сохранение прежних заветов
Слово Всевышнего и его искажение людьми
Разделения и войны за веру
Свои «закон и путь» каждой из религий откровения
Повеления о представителях иных религий
Заблуждения последователей традиционных религий
Тварный мир
Вселенная — свидетельство о Создателе
Непрекращающееся творение
Попечение Божье обо всем сотворенном
Земной мир — школа души
Переводы Корана
Великая будущность была уготована Аравийскому полуострову издревле: еще во времена патриарха Авраама Всевышний обещал, что от сына этого патриарха, Измаила, произойдет «великийнарод» (Быт. 17, 20). Когда Авраам молился Создателю, опасаясь за жизнь Измаила, своего первенца от Агари, он выразил свою мольбу о его благополучии в таких словах: О, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим! (Быт.17, 18).
Конечно, в этой молитве слышится опасение не только за физическую жизнь сына наследника.
В Торе, как и в Коране, понятие «жизнь» воспри нимается гораздо шире — как полноценное духовное бытие, основанное на твердой вере в Создателя мира, покорности Ему, пребывании в постоянном внутреннем диалоге с Ним. И в ответ на молитву патриарха Бог дал такое обетование: ... Об Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. (Быт. 17, 20).
Вдумаемся в сказанное в Торе об Измаиле и его потомках. Авраам просил для сына своего жизни «с избытком» — и духовного восхождения, и физического процветания. И Всевышний, ответив ему: «...об Измаиле Я услышал тебя...», тем самым подтвердил, что просьба патриарха будет исполнена во всех своих значениях и смыслах.
Мало того, Бог так свидетельствует о будущем Измаила: ...Вот, Я благословлю его... (Быт.17,20). Благословение свыше — самое важное для жизни человека, а здесь говорится, что оно будет сопровождать Измаила всегда и повсюду. Именно с благословения начинается в приведенном стихе Торы перечисление предназначенных Измаилу благ. А ведь благословение сопровождает только верующих, благочестивых. Именно такими, согласно приведенному пророчеству, будут и сам Измаил, и его потомки — жители Аравии, составившие впоследствии арабский народ.
Затем обетование продолжается: ...И возращу его, и весьма, весьма размножу... (Быт.17,20).
Если первая часть пророчества говорит о духовном преуспеянии потомства Измаила — арабского народа, о его особом благочестии в будущие времена, т.е. о грядущем появлении в его среде религии ислама, то вторая часть предсказывает не только значительное возрастание численности самих арабов, но и широкое распространение возникшего в их среде мусульманства, исторически ставшего третьей мировой религией единобожия — наряду с иудейством и христианством.
«Весьма, весьма» размножится потомство Измаила — как физическое, так и духовное, т.е. те, кто в будущем станут приверженцами ислама.
Как это свойственно пророческой речи, библейской и коранической, удвоение слова призвано указать на постоянство действия; в данном случае выражение «весьма, весьма» предвещает непрестанное умножение последователей ислама, что и происходит со времени основания этой религии вплоть до наших дней.
