- Наличие: В наличии
- Код товара: 2253
Книга Андрея Орлова Подобие Небес: Азазель, Сатанаил и Левиафан в иудейской апокалиптике посвящена изучению парадоксальной симметрии небесного и демонического в ранних иудейских апокалиптических произведениях, где различные демонические существа, такие как Азазель, Сатанаил и Левиафан, пытаются имитировать атрибуты и функции различных небесных существ, включая высших ангелов и даже самого Бога.
Книга Андрея Орлова Подобие Небес уделяет особое внимание культовому измерению этих демонологических преданий, часто разворачивающихся внутри жреческих и литургических реалий иудейской религиозной традиции.
Книга Андрея Орлова Подобие Небес содержит переведенные статьи, опубликованные в иностранных журналах и научных сборниках, недоступных большинству отечественных читателей.
Андре́й Алекса́ндрович Орло́в (род. 1960, Москва) — советский и американский социолог культуры, библеист, специализирующийся по раннему христианству и иудаике. С 1991 года живёт в США. Кандидат социологических наук, кандидат богословия, доктор философии по религиоведению. Профессор Университета Маркетт в штате Висконсин.
В 2003 году Андре́й Алекса́ндрович Орло́в в Университете Маркетта под научным руководством доктора Дейрдре Демпси (англ. Deirdre A. Dempsey) защитил докторскую диссертацию (Ph.D) по религиоведению по традиции Еноха-Метатрона (англ. From Patriarch to the Youth: The Metatron Tradition in 2 Enoch). Его диссертация публикуется Мартином Хенгелем и Питером Шейфером в одной из самых престижных серий по иудаике (Texts and Studies in Ancient Judaism, Tuebingen, Mohr-Siebeck).
С 2012 года Андре́й Орло́в профессор богословского факультета Университете Маркетта. Автор ряда получивших международное признание научных трудов по иудейской апокалиптике и мистике Второго Храма.
Содержание книги Андрея Орлова Подобие Небес: Азазель, Сатанаил и Левиафан в иудейской апокалиптике
Предисловие
Введение
Темные зеркала: симметрия небесного и демонического в ранней иудейской демонологии
Азазель
Гибель антагониста в апокалиптическом предании о козле отпущения
Мессианский козел отпущения в Откровении Авраама
Проклятия Азазеля в Откровении Авраама
Пища Азазеля в Откровении Авраама
«Подобие небес»: слава Азазеля в Откровении Авраама
Эсхатологический Йом Кипур в Откровении Авраама: обряд с козлом отпущения
Сатанаил
Затопленные кущи:предания о садах в славянской версии Третьей книги Варуха и Книге Исполинов
Сатана Созерцаемый: апокалиптические роли антагониста в евангельских рассказах об искушении Христа
Левиафан
Левиафан как основание храма творения
«Что скрыто внизу?»: тайны Левиафана в ранних иудейских апокалипсисах и Мишна, Хагига
Список принятых сокращений
Об авторе
В последние годы наблюдается возобновление интереса к изучению символики симметричных соответствий, которые порой проявляются в текстах ранней иудейской апокалиптической литературы.
В этой литературе начальные и конечные этапы истории человечества иногда представлены зеркально отражающими друг друга. Одним из примеров подобной симметрии протологического и эсхатологического периодов может служить ранний иудейский апокриф, известный нам как Книга Юбилеев.
Ученые уже ранее отмечали, что в Книге Юбилеев конец времен как бы отражает начало времен. Один из исследователей утверждает, что… в Книге Юбилеев демонстрируется определенная временная симметрия. Вся человеческая история от творения до «нового творения» предначертана Богом и написана на небесных скрижалях, которые, в свою очередь, даруются путем ангельского посредничества Моисею на горе Синайской, подобно тому как они были дарованы когда‑то Еноху. В этой концепции исторические события призваны подтверждать божественное провидение над земными делами.
Ярким примером такого видения служит соответствие между концом и началом времен. В Юбилеях, так же как и в других апокалиптических произведениях, Бог хочет, чтобы мир в конечном счете соответствовал Его первоначальному замыслу о творении, однако в Книге Юбилеев, более того, подразумевается почти полное повторение истории, то есть то, что конец времен, или восстановление, будет почти точно отражать начало времен, или патриархальный период.
Еще один пример симметрии начала и конца времен может быть найден в другом раннем иудейском апокалиптическом тексте, известном нам как Вторая книга Еноха.
