- Наличие: В наличии
- Код товара: 1930
«Знаешь ли ты себя?» — книга известного греческого духовника и психолога Симеона (Крайопулоса), в которой автор размышляет о том, как связаны наши психологические проблемы и внутренние конфликты с духовной жизнью.
Современная психология может дать ответы на многие вопросы. А если к психологическому измерению личности добавить духовное, нам откроется невероятно глубокий мир человеческой души.
Архимандрит Симеон (Крайопулос) рассматривает темы внутренних противоречий и с психологической точки зрения и богословском, духовном уровне, основываясь на мыслях отцов Церкви и в особенности отцов-исихастов.
В книге отца Симеона (Крайопулоса) Знаешь ли ты себя? Психологические проблемы и духовная жизнь вы найдете:
- ответы на вопросы, которые волнуют верующих и ищущих людей: может ли выдуманное «я» мешать идти ко Христу? что такое настоящее послушание и смирение? почему вредна «слепая» любовь? в чем причины нашей агрессии? откуда растут корни зависимостей? и многие другие;
- разносторонний взгляд на психологические проблемы человека;
- разбор психологических теорий, которые получили широкое распространение в науке;
- много мудрости и интересных размышлений известного духовника, которые помогут сделать первые шаги к внутренним изменениям.
Кому будет интересна книга Знаешь ли ты себя? архимандрита Симеона (Крайопулоса):
- всем верующим людям;
- тем, кто считает, что внутренние проблемы нельзя решить одними лишь психологическими средствами;
- тем, кто хочет увидеть, как состояние души человека зависит от его отношения с окружающими.
«Все люди, живущие по всей Земле, надеются на христианство, даже если сами не понимают и не чувствуют этого. Они ждут помощи от Христа и от всех тех, кто является христианами. И если мы не дадим им чего-то истинного, горе нам, но горе и им! Именно поэтому мы об этом говорим, чтобы Бог начал постепенно что-то в нас менять. Богу не сложно начать совершать в нас чудеса, достаточно нам решиться, истинно уверовать и освободиться от всего ненужного».
«В ком достаточно смелости, пусть понаблюдает за собой и за близкими. Он увидит, что многие из тех, кто бегает то туда, то сюда со словом «любовь» на устах, кто трудится в поте лица ради этой «любви» и буквально растворяется в ней, имеют лишь две цели: нравиться окружающим, чтобы обеспечить себе их благоволение, получить возможность опереться на них, а также иметь повод гордиться собой. Такой человек, помогая другому, нуждающемуся (например, спеша на помощь инвалиду), может чувствовать, что этот другой — ничтожный человечек, сам же он гораздо выше его, потому что творит дела добра».
5 причин купить книгу отца Симеона (Крайопулоса) Знаешь ли ты себя?:
- книга дает уникальную возможность посмотреть на наши внутренние проблемы с разных сторон;
- автор — известный греческий духовник, основатель двух монашеских общин, который получил богословское образование в университете г. Салоники и психологическое — в Страсбурге;
- размышления отца Симеона помогут понять истинную суть наших тревог и страхов;
- несмотря на серьезность поднимаемых тем и вопросов, книга читается легко, увлекая с первых страниц;
- книга поможет избавиться от многих предубеждений о личности человека, навязанных популярными психологическими теориями.
Архимандрит Симеон (Крайопулос) (1926–2015) — известный греческий духовник, основатель двух монашеских общин. Получил богословское образование в университете г. Салоники и психологическое — в университете Страсбурга. Способность ориентироваться в психологических школах своего времени вместе с глубокой укорененностью в духе святых отцов придает особую краску рассуждениям архимандрита Симеона, чего бы они ни касались: от детско-родительских отношений до внутренних конфликтов человеческой души.
Содержание книги Симеона (Крайопулоса) Знаешь ли ты себя? Психологические проблемы и духовная жизнь
Вступительное слово редакторов греческого издания
Глава I. Психология и Священное Писание о подсознательном
Сознание, подсознание, бессознательное
Священное Писание о подсознании
Фрейд, Юнг, Адлер, Хорни
Данные психологии в духе отцов Церкви
Зло незаметное
Зло чуждо нашей природе
Важно, кто мы в глубине души
О правильном отношении к реальности
Проблема искаженного христианства
«Я» не существует без «ты»
Другие как проблема и как спасение
Глава II. Движение к людям
Азы теории Карен Хорни
Первая ошибка: болезненная привязанность к человеку
Не нужно прилепляться даже к Богу
Компульсивная потребность в другом человеке
Слепая «любовь»
Здоровое и нездоровое подчинение
Агрессия — оборотная сторона зависимости
Горе нам! Ведь люди надеются на христианство
Когда «любовь» остается лишь словом
Отрицание действительности не проходит даром
«Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать»
Глава III. Движение против людей
Благодаря любви мы начинаем правильно относиться к окружающим
Власть — любой ценой
Глава IV. Движение от людей
Два вида уединения: по любви к Богу и по себялюбию
Когда духовный труд оказывается бесплодным
Болезнь под видом добродетели
Зависимость, агрессия, отчуждение — защитные механизмы души
Как на самом деле спасается личность?
«Я сам!»
Закрытый и для Бога
Дерево, стоящее на вершине холма
С доверием в руки Божии
Еще о причинах замкнутости и о замысле Божием
Когда любишь, не боишься исчезнуть
Глава V. Идеализированный образ
Ожившая фантазия
Как понять, правят ли нами идолы
Смирись, человек!
Когда мы далеки от реальности
Нездоровая самокритика
Конкуренция: оковы современного человека
Выдуманное «я» мешает идти ко Христу
Никто не должен быть на месте Бога
Хорошо понять, что погибаешь
Когда упрямство неоправданно
Святые отцы не расставались с реальностью
Христиане без Креста?
Унижение себя — тоже зло
Человек возрождающийся смотрит иначе
Вместо эпилога
Послушание в Церкви
Бог делает все для нашего спасения
Двадцатый век явил миру великих психологов, положивших начало так называемой «психологии бес-сознательного», или «глубинной психологии». Это новое психологическое направление, отличающееся от всех предшествующих течений тем, что хочет по-грузиться в самый глубокий пласт душевных переживаний, который, как предполагается, скрыт под тем, что переживается сознательно.Несомненно, об истинах, сказанных этими психологами, но под другим углом зрения, говорили отцы Церкви и в особенности отцы-исихасты.
К известным психологам принадлежит и Карен Хорни (1885–1952), занимавшаяся психоанализом в Германии, а затем в Америке. В своих книгах она поставила под сомнение некоторые важные постулаты теории Зигмунда Фрейда, основателя психоанализа, и утверждала, что неврозы вызываются нарушениями в межличностных отношениях человека. Один из ее классических трудов — «Наши внутренние конфликты».
На основе этой книги отец Симеон проводил беседы на воскресных встречах в актовом зале Священной Фессалоникийской митрополии. На этих встречах рассматривались две темы. Беседы, собранные в данной книге, касались второй темы, которая обычно занимала лишь незначительную часть от общей лекции, потому и все главы здесь небольшого размера. Настоящая книга, названная «Знаешь ли ты себя?», которой можно было бы дать подзаголовок «Правильный подход к нашему внутреннему „я“», состоит из двадцати пяти бесед, разделенных на пять глав. Первая глава касается богословского отношения к конфликтам.
Мы решили, что остальные четыре главы стоит назвать в соответствии с главами книги Карен Хорни, которые разбирает отец Симеон: движение к людям, движение против людей, движение от людей, идеализированный образ. Мы считаем, что положения Карен Хорни, если взглянуть на них в рамках православного богословия и духовности, остаются актуальными и в наше время, потому что выявляют и объясняют некоторые истины, имеющие вневременной характер. Человек по сути своей всегда одинаков, сколько бы веков ни прошло.
В этом смысле и евангельское послание, и слова отцов Церкви актуальны для любой эпохи.Автор постарался коснуться темы внутренних конфликтов не просто с психологической точки зрения, а гораздо глубже — на богословском и духовном уровне. Надеемся, что читатель, изучая эти беседы, получит большую пользу, узнает себя лучше и с помощью благодати Божией сможет твердо сто-ять на ногах и достигнуть той цели, ради которой он существует и которая есть не что иное, как спасение.
