- Наличие: Немає в наявності
- Код товара: 0409
Компасом, указывающим верный путь к Богу, называем мы православное учение Христианской Церкви. Мы черпаем знания из чистых источников – у святых, живших в свете евангельских заповедей, в неразрывной связи со Христом. И особенно ценно – иметь слово святых, близких нам по времени, а, стало быть, культурно и социально. К числу великих христианских мыслителей и богословов XX века, несомненно, принадлежит Сербский Златоуст – святитель Николай (Велимирович, 1881–1956).
В книге Вера святых: Катехизис Восточной Православной Церкви святитель Николай Сербский святитель Николай Сербский изложил для современников основы православной веры, а названием книги подчеркнул, что здесь выражена не только его личная вера, но и вера всей Святой Соборной и Апостольской Церкви – вера святых.
Составитель: Татьяна Михайлова
Святитель Николай Сербский (Велимирович, 1880-1956), безусловно, самая яркая и масштабная личность в новейшей истории Балкан. Величайший серб XX века, он напоминает нам старые, сегодня, к сожалению, многими позабытые истины, всем житием своим неуклонно свидетельствуя, что подлинная любовь к Господу и служение Ему немыслимы без приобщения к богодарованным ценностям национальной жизни.
Введение – О христианской вере вообще
Глава 1. Происхождение и источники православной веры
1.1. Священное Писание
1.1.1. Книги Ветхого Завета
1.1.2. Книги Нового Завета
1.2. Священное Предание
Глава 2. Христианское православное исповедание веры
2.1. Толкование Символа Веры
2.1.1. Первый член Символа Веры
2.1.2. Второй член Символа Веры
2.1.3. Третий член Символа Веры
2.1.4. Четвертый член Символа Веры
2.1.5. Пятый Член Символа Веры
2.1.6. Шестой член Символа Веры
2.1.7. Седьмой член Символа Веры
2.1.8. Восьмой член Символа Веры
2.1.9. Девятый член Символа Веры
2.1.10. Десятый член Символа Веры
2.1.11. Одиннадцатый член Символа Веры
2.1.12. Двенадцатый член Символа Веры
Глава 3. Семь святых таинств
3.1. Святое таинство Крещения
3.2. Святое таинство Миропомазания
3.3. Святое таинство Причащения
3.4. Святое таинство Покаяния
3.5. Святое таинство Священства
3.6. Таинство Брака
3.7. Таинство Елеосвящения
3.8. Учение Православной Церкви о Святых Таинствах
Глава 4. Ветхозаветные заповеди
4.1. Первая заповедь
4.2. Вторая заповедь
4.3. Третья заповедь
4.4. Четвертая заповедь
4.5. Пятая заповедь
4.6. Шестая заповедь
4.7. Седьмая заповедь
4.8. Восьмая заповедь
4.9. Девятая заповедь
4.10. Десятая заповедь
Глава 5. Новый завет
5.1. Две величайшие заповеди Нового Завета
5.2. О молитве
5.3. Молитва Господня
5.3.1. Первое молитвенное прошение
5.3.2. Второе молитвенное прошение
5.3.3. Третье молитвенное прошение
5.3.4. Четвертое молитвенное прошение
5.3.5. Пятое молитвенное прошение
5.3.6. Шестое молитвенное прошение
5.3.7. Седьмое молитвенное прошение
5.3.8. Славословие
5.4. Характер христианина по Новому Завету
5.4.1. Пестование христианского характера
5.4.2. Заповеди блаженств
5.5. Христианские добродетели
5.5.1. Совершенствование характера
5.5.2. Совершенствование отношений с людьми
Глава 6. Православный Церковный Год
6.1. Праздники
6.2. Посты
6.3. Дни поминовения усопших
Глава 7. О священных предметах
7.1. Святой Крест
7.2. Святые Иконы
7.3. Святые Мощи
7.4. Как относиться к чудесам божиим?
Глава 8. Церковные заповеди
5.3.8. Славословие
Чем завершается молитва Господня?
Славословием, которое звучит так: Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.
Что мы выражаем этим славословием?
Мы выражаем свою веру в Бога как во всемогущего и славнейшего Царя, Который только один может исполнить наши молитвы. Поэтому мы его величаем, восславляем и любим.
Что значит слово: Аминь?
Аминь – это одно из имен Бога. Господь сказал апостолу Иоанну Богослову: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Откр.3:14). Мы завершаем любую молитву и всякое благодарение Богу этим именем. Это то же самое, как если бы мы говорили: Бог, Истина. Точно так же, произнося клятву, мы говорим в конце: «Аминь», что означает: «То, что мы говорим, истинно, как Истина или как Бог.