Недостаток самооценки является проблемой, которая вызывает все большую обеспокоенность во всех промышленно развитых обществах. Это главный симптом того, что психиатрия называет нарциссическим расстройством, явление гораздо более распространенное, чем когда Фрейд и Юнг разработали свои концепции глубинной психологии. Этому способствовало отсутствие общепринятых ценностей, но это не является его причиной. В этом углубленном исследовании Катрин Аспер, известный психотерапевт и президент Швейцарского общества аналитической психологии, рассматривает реальную причину: отсутствие самооценки как прямое следствие физического или эмоционального отказа в детстве.
Раненый
внутренний ребенок живет во взрослом возрасте, выражая себя в таких
симптомах, как страх оставления, отсутствие чувств, грандиозность и
депрессия, недостаточная осведомленность о собственной жизни,
непропорциональная ярость и неясные потребности. Однако те, кто страдает
от недостатка самооценки, как правило, забывают о ранних событиях,
которые наносят ущерб их внутреннему я: ребенок внутри страдает, он
немой.
Чтобы
залечить ранние раны, нам нужно связаться с внутренним ребенком и
заставить его говорить. В заброшенном ребенке внутри, она
показывает, как это достигается. Используя конкретные истории из своей
собственной практики, картины пациентов, мечты, сказки и мифы, доктор Катрин Аспер ярко
описывает последствия оставления и способы раскрытия творческих сил
бессознательного, которые могут инициировать целительную трансформацию.
Катрин Аспер - обучающий аналитик и супервизор Института К. Г. Юнга (Цюрих), автор книги и статей по аналитической психологии, включая бестселлер «Брошенный ребенок внутри» (1993), вышедший на русском как Психология нарциссической личности.
Такие люди и сейчас приходят к нам на приём, и традиционные методы психологической помощи и теперь применимы в их случае. Но для лиц с нарциссическими расстройствами одних этих методов уже не достаточно. Уверенный в себе человек также действует в нарциссической измерении, когда вступает на путь индивидуации; но его следует отличать от тех, и их становится все больше! кто страдает от собственно нарциссических расстройств.
Человек, страдающий нарциссическими нарушениями, нуждается в первую очередь в развитии любви к себе. И только тогда, когда утвердится эта любовь, он может предпринять шаги в направлении индивидуации в традиционном её понимании.
В первой части книги Катрин Аспер Психология нарциссической личности рассматривается покинутость и связанная с ней нарциссическая тревожность с теоретической точки зрения.
Вторая часть книги Катрин Аспер Психология нарциссической личности посвящена подробному описанию нарциссического самоотчуждения и проблемам его лечения.
Мои объяснения основаны большей частью на моем практическом опыте, на котором училась я сама. Работа с клиентами стала для меня источником самых ценных и глубоких наблюдений и прозрений.
В конечном счете, существует столько видов нарциссического расстройства личности, сколько людей, поражённых им. И всё же мы можем выделит сходные черты и сделать обобщение. Описания нарциссических расстройств, которые приводятся в этой книге, во многом совпадают с описаниями подобных случаев у других авторов, в том смысле, что во всех этих случаях можно увидеть обе стороны явления, как то, что явлено миру, так и то, что скрыто. Существует много названий для этой двойственности; в аналитической психологии сторона, явленная миру, называется персоной. Она защищает настоящую личность, приспосабливая её к окружению. Но персона может и мешать проявлению личности, приводя среди прочих и к таким нарушениям как нарциссическая травма.
Серьезность нарциссического расстройства личности оценивается по разному, вплоть до такой крайности как “патологический нарциссизм,” как его описывал Отто Кернберг. За исключением случаев, упоминаемых на страницах 277-283, мои описания не касаются случаев патологического нарциссизма; скорее, они относятся к основным аспектам структуры личности и переживаний тех людей, страдающих нарциссическими расстройствами, кто способен выражать страстное стремление к раю при обычном типе переноса.
Катрин Аспер родилась в 1941 году в Куснахте под Цюрихом (Швейцария). Она является аналитиком в частной практике, аналитиком по обучению, лектором и супервизором Института К.Г.Юнга (Цюрих). Доктор Аспер изучала литературу и образование в Цюрихском университете и написала докторскую диссертацию о Гюставе Флобере.
Катрин Аспер автор книг и статей по аналитической психологии, включая бестселлер "Брошенный внутренний ребенок" (1993), вышедший на русском как "Психология нарциссической личности". Катрин Аспер активно преподает по всему миру. Она лектор и руководитель семинаров в Европе, Канаде, на Филиппинах и в США. Работала учителем, в том числе год в Париже.
Сегодня доктор философии Катрин Аспер является научным руководителем, преподавателем и преподавателем в ISAPZURICH.
Содержание книги Катрин Аспер книги Психология нарциссической личности
Предисловие
Введение
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. Покинутость
I. Феномен нарциссизма: причины теория символизм
Ситуации потери
Покинутость как судьба ребенка
Неуверенность в чувствах
II. Покинутость в отношениях матери и ребёнка
Исследования покинутости в результате госпитализации и депривации.
Покинутость как раннее нарушение
Мать и ребёнок: архетипическая пара
III. Покинутость как нарциссическое расстройство
Природа нарциссического расстройства
Затенённая самость
Некоторые характерные черты нарциссизма
Рисунки, иллюстрирующие нарциссические проблемы
Аналитическая психология и корни нарциссического расстройства личности
Психоаналитический подход
IV. Символические образы нарциссизма
Миф о Нарциссе
Нарцисс и нарциссическое расстройство личности
Религиозная проблема: легенда о Святом Христофоре
Психодинамика нарциссически травмированного лица: сказка
ВТОРАЯ ЧАСТЬ. Самоотчуждение
V. Символизм: материал анализа и терапевтические подходы
Сказка «Три ворона»
Случай г-жи А.А.
VI. Семейная ситуация: взгляд на причины нарциссического расстройства
Образ из сказки
Мать
Роль отца
VII. Эмоциональная брошенность и её последствия
Образ из сказки
Случай Л.
Стереотипное поведение брошенности
Жесты тоски
Колебания самооценки
VIII. Подход к страданию
Образ сказки
Дистанцирование от страдания
Специфические защитные механизмы
Негативный анимус как защитный механизм
Оценка защитного поведения
IX. Терапевтические подходы
Образ сказки
Материнский и отцовский подход
Примеры из моей практики
X. Интеграция бессознательного
Образ сказки
Ребёнок в трудах К. Юнга
Детство и перенос
Райский перенос и интеграция тени
Г-н З.
XI. Возвращение и трансформация.
Образ сказки
Трудности с интроспекцией
Шаги к становлению собой
Заключение
Глоссарий