Нефеш-терапия — направление древневосточной медицины, основанное на библейском учении о взаимосвязи духовного и физического начал в человеке.
В книге Нефеш-терапия. Библейская система исцеления впервые собраны воедино и изложены современным языком идеи и методы нефеш-терапии. Книга нацелена на практическое применение и содержит краткий лечебник.
«Нефеш» — по-древнееврейски «душа». Древне-еврейская система «рэфуат а-нефеш» (Refuat ha-nefesh להפריך א-נפש), буквально — «исцеление нефеша (души)», что мы обозначаем термином «нефеш-терапия», учит тому, как, воздействуя на душу, исцелять болезни тела.
Духовное и физическое начала образуют в человеке неразрывное единство, а большинство телесных недугов коренится в «неисправностях» нашей духовной сущности.
В этой книге мы сравнили и свели воедино разрозненные источники предписаний нефеш-терапии, осовременили ее терминологию, постарались доступно изложить ее идеи и методы. В ряде случаев труднодобываемые восточные растения, употребляемые в нефеш-терапии, мы заменили в рецептуре адекватными по воздействию, легко находимыми в наших условиях, в том числе продающимися в аптеках.
Надеемся, что в таком виде вновь изложенные теория и практика нефеш-терапии принесут пользу многим больным и позволят им выздороветь духовно и физически.
Древние евреи населяли страну Ханаан (впоследствии — Земля Израиля), где сложилась одна из самых ранних цивилизаций. Здесь делало свои первые шаги земледелие, были возведены древнейшие города, такие как Иерихон, совершались самые ранние открытия в изучении природы и человека, в том числе и в области медицины.
Входя в круг великих цивилизаций Древнего Востока, Израиль веками вбирал, дополнял и развивал опыт целителей разных стран — шумеров и аккадцев, египтян и хурритов, хеттов и финикийцев. Но из числа других древневосточных систем врачевания медицину Израиля выделяла одна уникальная черта: его мудрецы и целители имели непосредственное молитвенное и пророческое общение со Всевышним — Богом Единым, Богом Живым, они получали медицинские знания и указания непосредственно «из Его уст». Учение о возможности прямого диалога человека с Богом Истинным является важнейшим наследием культуры Древнего Израиля, переданным им впоследствии христианству и исламу, и шире — всему человечеству.
Дмитрий Владимирович Щедровицкий (род. 1953, Москва) — российский теолог, поэт, переводчик и культуролог, автор богословских исследований Библии, статей по библейской тематике в ряде энциклопедий и словарей, составитель и комментатор учебно-просветительских изданий по истории монотеистических религий — иудаизма, христианства и ислама; научный редактор книг, посвящённых проблемам иудео-христианских отношений. Как поэт придерживается неоклассического направления. В качестве переводчика специализируется на европейской и восточной поэзии преимущественно духовно-философского содержания. Автор книги «Нефеш-терапия», которая рассматривается им как попытка воссоздания древнего медицинского направления. Лауреат Евразийской литературной премии в номинации «Блеск строк» (2015 г.) и премии «Terra Incognita» в номинации «Путь к совершенству» (2016 г.).
Содержание книги Дмитрия Щедровицкого Нефеш-терапия. Библейская система исцеления
Нефеш-терапия: библейская система исцеления
Истоки нефеш-терапии
Строение человека
Шесть дней творения и шесть систем человеческого организма
Первый день творения. Исцеление болезней мозга, нервной системы, психики
Второй день творения. Исцеление болезней кровеносной системы
Третий день творения. Исцеление болезней дыхательной системы
Четвертый день творения. Исцеление болезней энергетической системы
Пятый день творения. Исцеление болезней лимфатической системы
Шестой день творения. Исцеление болезней пищеварительной и выделительной систем
Сотворение человека
Седьмой день — Суббота
Деревья Эдемского сада
Рецепты нефеш-терапии
Первый день
Второй день
Третий день
Четвертый день
Пятый день
Шестой день
Травмы, шоковые состояния и т.п.
Рецепты нефеш-терапии
До сих пор мы говорили об определяющем влиянии нефеша на физический организм. Но как системы, так и отдельные органы последнего нуждаются в особой подготовке для лучшего восприятия энергии хайим, поступающей от нефеша. Для достижения этой цели в чистую питьевую воду, над которой произносятся псалмы, рекомендуется добавлять в жидком виде определенные вещества — в сочетании, оптимальном для лечения конкретного заболевания. Эти вещества добавляются в небольшом количестве: по одной капле каждой жидкости.
При этом всякий раз используются шесть жидкостей, совокупные свойства которых помогают настроить все шесть систем организма на гармоничное взаимодействие с нефешем.
С этой целью применяются чистые соки, выжатые из плодов и трав, аптечные растворы (например, йода) и настои листьев, корней, плодов, коры перечисленных в рецептах растений.
Кроме того, можно приготовить отвар. Для его получения могут применяться любые части указанного растения. Все отвары изготавливаются единообразным способом: одна чайная ложка сухого субстрата растения заливается стаканом (200 мл) кипятка, затем жидкость упаривается до 1/3 первоначального количества.
Полученный отвар может использоваться в течение световой части дня приготовления, следующей ночи и световой части следующего дня. После этого отвар должен быть приготовлен заново.
В чашку или стакан воды (150–250 мл) добавляется по одной капле каждой из шести приготовленных жидкостей, указанных в рецепте. Если какие-либо из перечисленных веществ недоступны, следует ограничиться остальными. Заменять недостающие вещества на «сходные по составу» не рекомендуется.
Псалмы следует читать над этой водой, обратив лицо к Иерусалиму — «городу великого Царя» (Матфей 5, 35) — cр.: «…И когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душою своею... и будут молиться Тебе, обратившись… к городу, который Ты избрал… Тогда услышь с неба… молитву и прошение их и сделай, что потребно для них…» (III Царств 8, 48–49); см. также: «Даниил… пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу» (Даниил 6, 10). Относительно Центральной России направление к Иерусалиму — юг; для восточных областей России — юго-запад и т.п.
Читается псалом трижды в день — встав ото сна, днем и перед сном; при необходимости количество чтений можно увеличить — ср.: «Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой, избавит в мире душу [нефеш] мою…» (Псалтирь 54, 18–19); а также: «Семикратно в день прославляю Тебя…» (Псалтирь 118, 164).
Псалмы надо произносить не спеша и внятно, тихим, но слышным самому произносящему голосом. Завершив чтение, надо не торопясь, мелкими глотками, выпить воду.
Если требуется единократная помощь для восстановления деятельности нефеша — например, при депрессии, упадке сил и т.п., — весь объем воды выпивается сразу. Если же человек нуждается в исцелении от хронического заболевания, тогда нужно отпить немного воды, а оставшуюся ее часть выпить маленькими порциями, с перерывами, до следующего чтения псалма (в зависимости от состояния больного, перерывы могут быть от 15 минут до 1 часа).
Читать нужно с верой, обращаясь к Богу от всего сердца — словами псалма. Особенное внимание надо обращать на один из стихов псалма, имеющий прямое или символическое отношение к системе организма, нуждающейся в исцелении. Этот стих указан в фигурных скобках после каждого номера псалма.
В случае невозможности (или значительных затруднений) для больного выполнять изложенные выше предписания, псалмы можно читать в любом положении (сидя, лежа) и повернув лицо в любую сторону («Сзади и спереди Ты объемлешь меня…» — Псалтирь 138, 5).
Если больной не может сам произносить псалмы, целесообразно кому-либо из близких читать их вместо больного, от его лица (лучше, чтобы он это слышал), а затем поить его водой, над которой псалмы произносились. Это же относится и к маленьким детям.
Начало каждого курса нефеш-терапии следует приурочивать к тому дню недели, который соответствует дню Творения, «совпадающему» с системой организма, нуждающейся в исцелении.
Так, процедуры нефеш-терапии, предназначенные для лечения нервной системы, следует начинать в первый день (воскресенье), предназначенные для исцеления кровеносной системы — во второй и т.д. По субботам рекомендуется воздерживаться от обычных процедур нефеш-терапии и вместо них выпивать трижды в день по стакану чистой воды, произнеся над ней подряд псалмы 91 и 92 — «субботние» псалмы.
Еще раз настоятельно напоминаем, что нефеш-терапия не входит в противоречие с другими методами лечения, не отменяет и не заменяет их. Напротив, вооружение духа и души оздоровительными практиками нефеш-терапии усиливает воздействие иных систем лечения.