- Наличие: В наличии
- Код товара: 0524
Один из самых значительных деятелей Православной Церкви ХХ столетия прот. Александр Шмеман, автор нескольких книг, знаменитых «Дневников», многочисленных статей, много лет возглавлял Свято-Владимирскую семинарию в Нью-Йорке, где и прочитал четыре лекции на тему «Литургия смерти и современная культура».
Книга отца Александра Шмемана - Литургия смерти и современная культура, как и большинство его выступлений и публикаций, это не только научно-богословское исследование.
Отец Александр Шмеман в своей книге Литургия смерти и современная культура ставит проблему смерти в широкий контекст церковной культуры и христианского миропонимания и одновременно жизни современного общества.
Он глубоко раскрывает — ярко и парадоксально — тему смерти в постхристианской культуре.
Книга отца Александра Шмемана - Литургия смерти и современная культура была издана впервые в 2013 году.
Александр Дмитриевич Шмеман (1921, Эстония —1983, США) — священнослужитель Православной церкви в Америке, протопресвитер; богослов, автор ряда работ по православному богословию и истории. Доктор богословия, профессор.
Содержание книги отца Александра Шмемана Литургия смерти и современная культура
Предисловие
От переводчика
ЛЕКЦИЯ I. РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСКИХ ПОГРЕБАЛЬНЫХ ОБРЯДОВ
Смерть как «практическая проблема»
▪ Несколько вступительных замечаний
▪ Вызовы современной культуры. Секуляризм
▪ «Заговор молчания» (отрицание смерти)
▪ «Гуманизация» смерти (приручённая смерть)
▪ Смерть как «невроз»
Христианские корни «секулярной смерти»
▪ «Христианские истины, сошедшие с ума»
▪ Memento mori
«Христианская революция»
▪ Древний «культ мертвых»
▪ Победа над смертью
▪ Раннехристианские истоки литургии смерти
ЛЕКЦИЯ II. ПОХОРОНЫ: ОБРЯДЫ И ОБЫЧАИ
Вступление
Доконстантиновские христианские похороны
▪ Преемственность форм/Дискретность смысла
▪ Радикально новый взгляд на смерть
Сохранившиеся «ранние элементы» в современном погребальном обряде
▪ Молитва «Боже духов и всякая плоти...»
▪ Кондак «Со святыми...»
«Форма» первоначального погребения: параллели с Великой Субботой
▪ Похороны как процессия: от места смерти к месту упокоения
▪ Служба в церкви. Псалмопение. Слово Божие. Чтение Апостола. Евангелие
ЛЕКЦИЯ III. МОЛИТВЫ ЗА УСОПШИХ
Второй «слой» погребения (гимнография)
Изменение отношения к смерти
Утрата «эсхатологического видения»
Поминовение усопших
Молитвы за усопших
ЛЕКЦИЯ IV. ЛИТУРГИЯ СМЕРТИ И СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА
План практических действий
▪ Общие соображения. Культура. Вера. Надежда. Литургическая традиция
▪ План действий. Стремление к кафоличности. Необходимость образования
▪ Обновление и воссоединение погребальных «слоев»: «Оплакивание», «Великая Суббота» и «Поминовение»
О секуляризации смерти
▪ Истоки секуляризации. Отказ от эсхатологии
Возвращение жизни смысла
Из предисловия к книги протоиерея Александра Шмемана Литургия смерти и современная культура
«Выбирая Бога, утверждая святым крещением свое желание быть с Ним, мы выбираем жизнь вечную. Освященные благодатью мы по-новому начинаем видеть свою жизнь… и свою смерть. Отец Александр Шмеман ставить перед собой радикальную задачу — заново открыть, что такое смерть, и предлагает план действий, основанный на культуре, вере, надежде и литургической традиции. И тем самым он увлекает читателя на трудный путь — быть с Богом, с воскресшим Христом. Увлекает с такой силой и такой уверенностью, что не последовать за ним невозможно. Мне кажется, что эти четыре лекции не случайно были затеряны и забыты.
Они выходят отдельным изданием после публикации всего наследия о. Александра как своего рода духовное завещание. И оно возвещается Церкви в то время, которое определил Промысел Божий. Лекции были прочитаны по-английски, и я бы хотел особо отметить перевод Елены Дорман. В нем сохраняется особое пророческое напряжение, характерное для живой речи отца Александра.
Эта небольшая книга отца Александра Шмемана Литургия смерти и современная культура - пламенный призыв поставить смерть в центр нашей жизни так, как это было в первых христианских общинах.
И речь идет не о благочестивой реконструкции, а о перемене ума: “Для христианина раннего периода смерть находилась в центре всей его жизни, так же как она находилась в центре жизни Церкви, но это была смерть Христа, а не человека”. Евангельское благовестие передает нам пасхальную тайну — нет никакого разделения между жизнью и смертью. Смерть уже не властвует над теми, кто живет во Христе».
Сергей Чапнин