Иисус глазами простой веры — это книга с необычными размышлениями о Господе Иисусе Христе, где каждая строчка пронизана любовью к Спасителю, Его словам и делам.
Это предельно откровенный и смелый разговор человеческой души с Богом, выраженный в печатном слове.
Псевдоним «монах Восточной Церкви» принадлежит архимандриту Льву (в миру Луи́ Жилле́), известному православному богослову и публицисту XX столетия.
В книге Иисус глазами простой веры. Разговор души с Богом вы найдете:
- 46 глав уникальных богословских размышлений;
- вступительное слово архимандрита Льва;
- главу об авторе, написанную священником Владимиром Зелинским, настоятелем прихода в честь иконы «Всех скорбящих Радость» в Италии.
Кому будет интересна книга о. Льва (Жилле) Иисус глазами простой веры:
- всем, кто хочет ближе узнать Спасителя, посмотреть на Его слова под новым углом, разобраться в природе Иисуса Христа и собственной вере;
- тем, кто хочет соприкоснуться с наследием удивительного пастыря, талантливого публициста и богослова, учителя и наставника митрополита Антония Сурожского;
- всем верующим людям, находящимся в поиске свежего и живого слова о вере.
5 причин купить книгу о. Льва (Жилле) Иисус глазами простой веры:
- впервые книга была издана во Франции, издание обрело большую популярность среди европейских христиан, где книга стала своего рода духовным бестселлером;
- необычный формат богословских рассуждений, искренний и пронзительный диалог человека с Богом;
- автор — серьезный богослов, находящийся в монашеском чине;
- несмотря на то, что книга была написана в XX столетии, она не теряет своей актуальности сегодня;
- удивительный и нежный слог автора.
Архимандрит Лев (Жилле) (1893-1980) — богослов, писатель. Служил во Франции и Англии. Наставник митрополита Антония Сурожского, с которым его связывала 30-летняя дружба. Владыка вспоминал, что стал священником «в 1948 году, по слову человека, которому очень верил».
В 1957 году при епископской хиротонии владыки Антония Сурожского именно отец Лев ввел его в алтарь.
Отпевая своего друга и наставника, владыка Антоний Сурожский сказал: «Как же будет чудесно, если те, кто не впустую слышал его слова и действительно любил его, принесут Господу плод своей жизни и скажут Ему: Я только поле, отец Лев был сеятелем, его слова — семенем. Пусть вся моя жизнь послужит к его славе!»
Тебе, Господи, смиренно приношу эти мысли, которые пробились во мне за долгие годы, проведенные на дорогах, тго которым Ты Сам проходил во дни земной Твоей жизни, и в том самом городе, где Ты принял страдание. Они — плоды Иерусалима, Галилейского моря и плоды почти всей жизни моей.
Зачем к океану книг, которые говорят о Тебе, добавлять еще каплю ? Осмелюсь сказать просто: я верую, что и мне Ты повелел говорить о Себе: «Иди домой к своим и расскажи им...» И тот одержимый из страны Гадаринской, которого Ты исцелил, пошел, чтобы разгласить всем, что Ты совершил с ним и как помиловал его.
Надеюсь, что, разделив с другими то, что дано было мне, я смогу, может быть, и кому-то помочь. Попробую, запинаясь, рассказать о том, что происходит со мною, когда я погружаю в Тебя свой взгляд, что мнится, когда ухожу в тишину, чтобы внимать Твоему голосу. Здесь, быть может, станут искать многое, что я говорил. Ведь я собираюсь лишь описать какие-то черты Твоего лика, какие-то мгновения общения с Тобою наедине, то, что отложилось в моем опыте. Ни на что другое я не могу и не хочу притязать. Иногда мне казалось — о чем я не вправе говорить без трепета, — что какие-то слова, какие-то образы приходили или спускались ко мне из иной дали. Будь милостив, Господи, к бедному грешнику, который осмелился говорить о Тебе устами, не очищенными пылающим углем.
Знаю, слова мои ничего не стоят и не значат. Единственное, на что я надеюсь, — затронуть некоторые души и привести их к Тебе. Помоги, Господи, тем, кто станет читать меня, чтобы, расставшись с этой книгой, они вновь или, может быть, впервые раскрыли бы Евангелие и в безмолвии смогли открыть свое сердце Твоему Слову.
Родословие Иисуса Христа — так начинается Евангелие. Этот длинный список иудейских имен, что означает он? Для евреев — необходимость подчеркнуть происхождение Мессии от Давида. Но есть и другой смысл: в этом родословии упомянуты убийцы, прелюбодеи, кровосмесители. Если Иисус рождается в моей душе, Он рождается там среди накопленных мною грехов и вопреки им. Через них Он пролагает Свой путь, преодолевая их один за другим. Его родословие — во мне. Этот путь, Им продолженный, озарен Его милосердием, Его снисхождением и силой Его.
