Эта книга - духовная одиссея грешника, 2 000 000 километров до любви

От любви до ненависти - один шаг, это мы хорошо знаем. А если наоборот: от ненависти до любви? Тут сложнее. У Клауса Кеннета, например, на это ушло два миллиона километров. Сколько это в шагах, попробуй сосчитай. Еще в детстве будущий немецкий музыкант и писатель понял странную в общем-то для ребенка вещь - он рожден ненавидеть. "Мои несчастья начались еще до моего рождения. С самого начала я, без сомнения, находился во власти разрушительных сил", - пишет автор в первой же главе своей автобиографии, которая, кстати, стала международным бестселлером и переведена сегодня на 12 языков.

Непростая биография Кеннета переведена сегодня на 12 языков.

В жизни у Клауса Кеннета и правда все складывалось один к одному, хуже не придумаешь: родился в последний год войны в бегах от наступающей Красной Армии, мать его не любила, отцовской заботы он тоже не знал, дружбы с ровесниками не складывалось... Душевные терзания подпитывали и другие насущные проблемы: еще в возрасте нескольких месяцев Кеннет чуть не умер от голода, вместе с родителями и братьями он терпел нужду и лишения и после. "Но, несмотря на голод, я вырос и окреп. И тут выяснилось, что недостаток продуктов является куда менее трагичным фактом, чем недостаток любви", - говорит автор.

И признается: ему всегда хотелось чувствовать себя частью чего-то большего - крепкой семьи, настоящей дружеской компании, но ни любви, ни поддержки, которых он искал, он нигде не находил. Одиночество привело к озлобленности, и лучшим выходом для себя подросток выбрал вынашивание планов мести. Причем абсолютно всем: безразличным родителям, бившим его одноклассникам, ловившим его за хулиганство полицейским. Месть эта, правда, в итоге оказалась направлена на уничтожение самого себя: Кеннет ради забавы грабил магазины, пристрастился к наркотикам, стал членом леворадикальной группировки. Отвлечься от метаний он попробовал музыкой, создав рок-группу Shouters ("Крикуны"), - благо задатки были: мать - известная в прошлом оперная певица, отец - дирижер. Но и тут, набрав популярность, стал назло всем вытворять на сцене такое, что слушатели кидали в него камни.

Устав от самого себя, Клаус Кеннет начинает духовные поиски. Сначала он думает, что разобраться в себе ему помогут коренные индейцы, потом на несколько лет он становится буддийским монахом, после - погружается в индуизм, где дорастает до звания гуру, но и это все не то.

Тогда он уходит в эзотерику, ищет истину у протестантов, знакомится с матерью Терезой, которая производит на него неизгладимое впечатление, но и это совсем не похоже на то, что он ищет. Концом поисков для немца стало православие. Сейчас, когда 74-летнего Кеннета скептически спрашивают, уверен ли он в том, что это точно конечный пункт, он понимающе смеется и отвечает утвердительно. "Люди, которые не чувствуют этого, никогда не встречали настоящего православия, но сталкивались лишь с неким его суррогатом. Это все равно, что предпочесть золоту латунь", - говорит он. В книге Кеннет вспоминает об общении с архимандритом Софронием (Сахаровым) - учеником преподобного Силуана Афонского, знал он и епископа Антония Сурожского (Блума).

«Буддист в лучшем случае начинает видеть земную, человеческую красоту. Ему открывается прекрасное, потому что Бог сотворил человека по Своему подобию. Но тут возникает опасность углубиться в самосозерцание. Итог нередко оказывается трагическим, ибо личность, полностью погруженная в себя, концентрируется вовсе не на том образе, на который она призвана ориентироваться. Йога мешает человеку осознать свою падшую природу, то есть понять, что он грешен. Напротив, он движется по пути обожествления самого себя. Человеку кажется, что он обрел убежище, где можно укрыться от бурь и жизненных неурядиц, и потому он перестает искать подлинного Утешителя – Христа. От этого жажда истины может утихнуть, а без нее личности грозит угасание или распад».