- Наличие: В наличии
- Код товара: 2359
Русская патрология как академическая дисциплина изучает наследие русских святых отцов в историческом, богословском и философском контекстах. В рамках этой дисциплины выявляется место русского богословия в Предании Церкви и показывается специфика его исторического развития. Курс охватывает период с XI по начало ХХ в.
Пик русского святоотеческого богословия, как и вообще русской мысли, приходится на Новое время. В связи с этим преимущественное внимание в рамках mкурса русской патрологии уделяется Синодальному периоду истории Русской Церкви (1721-1917), особенно XIX и началу ХХ вв.
Первые четыре главы Учебника бакалавра теологии посвящены досинодальной эпохе. В них выделяются два концентра: концепция свт. Илариона Киевского и прп. Нестора Летописца «Русь — Новый Израиль» и симфоническое богословие прп. Иосифа Волоцкого. Выбор авторов понятен: святитель Иларион и преподобный Иосиф — наиболее значимые древнерусские богословы, а их богословско-политические взгляды повлияли на становление русской церковной традиции.
Пятая глава Учебника по русской патрологии полностью отведена святителю Димитрию Ростовскому. Богословие святителя Димитрия объединяет досинодальный и синодальный периоды, актуализируя древнюю киевскую традицию для зарождающегося петербургского модерна.
Последующие десять глав Учебника по русской патрологии посвящены синодальному богословию, в центре которого наследие святителей: Филарета Московского, Игнатия Кавказского и Феофана Затворника. Кроме того, авторы уделяют внимание появлению так называемого «нового богословия», зародившегося во внеакадемической среде, а затем получившего системное оформление в трудах представителей духовных школ. Важным представляется также осмысление текста известной беседы преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым.
Таким образом, Учебник бакалавра теологии Введение в русскую патрологию отражает труды всех значимых русских святых отцов и, кроме того, затрагивает и некоторых авторов, не имеющих подобного авторитета в Русской Церкви, но необходимых для контекста. Следует отметить и необходимую для текста учебника лаконичность и тезисность, а также четко сформулированные контрольные вопросы текущей аттестации после каждого параграфа и итоговые вопросы для промежуточной аттестации.
Авторы показывают, что русская святоотеческая мысль не только отображает многовековое преемство Предания, но и содержит живую реакцию на проблемы и вызовы современности.
Учебник рекомендован студентам, обучающимся в системе высшего образования по направлению подготовки «Теология».
Коллектив авторов:
Прот. Павел Хондзинский - доктор богословия, канд. теологии, декан Богословского факультета ПСТГУ;
Малышев А.В. - канд. теологии, доцент кафедры Систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ;
Ячменик В.А. - канд. теологии, старший преподаватель кафедры Систематического богословия и патрологии Богословского факультета ПСТГУ.
Рецензенты:
прот. Александр Задорнов - канд. богословия, проректор по научно-богословской работе, зав. каф. церковно-практических дисциплин МДА;
прот. Константин Костромин - канд. богословия, канд. ист. наук, проректор по научно-богословской работе СПбДА;
Бежанидзе Г.В. - канд. богословия, канд. теологии, доцент кафедры Общей и русской церковной истории и канонического права БФ ПСТГУ;
Катасонов В.Н. - д-р. филос. наук, д-р богословия ОЦАД.
Научный редактор - прот. Павел Хондзинский, д-р богословия, канд. теологии.
Содержание Учебника бакалавра теологии Введение в русскую патрологию
Введение
Глава 1. Богословие Киевской Руси (XI — начало XIII в.)
1.1. Предварительные замечания
1.2. Концепция Руси как Нового Израиля
1.2.1. Богословие истории свт. Илариона Киевского
1.2.2. Кирик Новгородец и игумен Даниил
1.2.3. Свт. Кирилл Туровский и становление северо-восточной Руси
1.3. Христоцентричность. Концепция подражания Христу в страданиях прп. Нестора летописца
Глава 2. Русское богословие XIV — начала XV в.
2.1. Общая характеристика периода
2.2. Священная история и древнерусская экклесиология
2.2.1. Высокий иконостас
2.2.2. Свт. Василий Новгородский
2.2.3. Свт. Фотий Киевский
Глава 3. Русское богословие второй половины XV — XVI вв.
3.1. Краткая характеристика богословия Московской Руси
3.2. Богословие прп. Иосифа Волоцкого
3.2.1. Богословие красоты
3.2.2. Красота в церкви
3.2.3. Богословие устава
3.3. Прп. Нил Сорский
3.4. Византинизация
3.5. Новые методы в русском богословии
3.5.1. Прп. Максим Грек
3.5.2. Зиновий Отенский
3.5.3. Андрей Курбский
Глава 4. Основные проблемы русского богословия XVII в.
4.1. Старое и новое в XVII в.
4.2. Поиски просвещения
4.3. Московский евхаристический спор
Глава 5. Свт. Димитрий Ростовский и богословие нового времени
5.1. Предварительные замечания
5.2. Мариология
5.3. Учение о крестной любви
5.4. Богословие свт. Димитрия и «латинское» богословие
5.5. Народ-страстотерпец
5.5.1. Четьи минеи
5.5.2. Проповеди
5.5.3. «Келейный летописец» и «Розыск»
5.6. Значение свт. Димитрия Ростовского в истории русского богословия
Глава 6. Начало синодального периода истории русского богословия
6.1. Общая характеристика
6.2. Духовный регламент
6.3. Архиеп. Феофан (Прокопович)
6.3.1. Основы «научного» богословия
6.3.2. Сакраментология и экклесиология
Глава 7. Русское богословие второй половины XVIII — первой четверти XIX в.
7.1. Свт. Георгий Могилевский
7.2. Свт. Тихон Задонский
7.2.1. Житие
7.2.2. Учение об истинном христианстве
7.2.3. Христианин и государство
7.2.4. Практическая христология
7.3. Митр. Платон Московский
7.4. Свт. Иннокентий Пензенский
7.4.1. Церковная история
7.4.2. Антропология и христология
7.4.3. Церковь, царь, царство
Глава 8. Богословие преподобных отцов
Конца XVIII — первой трети XIX в.
8.1. Прп. Паисий (Величковский)
8.2. Прп. Василиск Сибирский и прп. Зосима Верховской
8.3. Беседа прп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым
Глава 9. Свт. Филарет Московский и его время
9.1. Общая характеристика филаретовской эпохи
9.2. Жизненный путь и богословское наследие свт. Филарета
9.3. Основные богословские идеи свт. Филарета Московского
9.3.1. Учение о слове
9.3.2. Триадология и христология
9.3.3. Экклесиология
9.3.4. Богословие истории
9.3.5. Путь святых
Глава 10. Свт. Иннокентий Херсонский
10.1. Общая характеристика
10.2. Нравственная христология
10.3. Нравственная антропология
10.4. Нравственная экклесиология
Глава 11. Ученики свт. Филарета Московского
11.1. Прп. Макарий Алтайский
11.1.1. Общая характеристика
11.1.2. Церковь как миссия
11.2. Свт. Филарет Черниговский
11.2.1. Общая характеристика
11.2.2. Антропология
11.2.3. Святоотеческая традиция
11.2.4 Догматика
11.3. Александр Матвеевич Бухарев
Глава 12. Внеакадемическое богословие XIX в.
12.1. Начальный этап внеакадемического богословия
12.2. Н.В. Гоголь
12.3. А.С. Хомяков
12.4. Ф.М. Достоевский
Глава 13. Проблема предания в наследии свт. Игнатия Кавказского и русское монашество второй половины XIX в.
13.1. Жизненный путь и отношение к традиции свт. Игнатия Кавказского
13.2. Богословие свт. Игнатия Кавказского
13.2.1. Антропология
13.2.2. Аскетика
13.3. Свт. Игнатий Кавказский и феномен оптинского старчества
Глава 14. Свт. Феофан Затворник и новое академическое богословие
14.1. Общая характеристика богословского контекста последней трети XIX — нач. XX вв.
14.2. Жизненный путь и основные сочинения свт. Феофана Затворника
14.3. Богословское наследие свт. Феофана Затворника
14.3.1. Общая антропология
14.3.2. Сотериология
14.4. Богословский персонализм в новом русском богословии
14.4.1. Еп. Михаил (Грибановский)
14.4.2. Виктор Иванович Несмелов
14.5. Нравственный монизм
14.5.1. Митр. Антоний (Храповицкий)
14.5.2. Патриарх сергий (Страгородский)
Глава 15. Опытное богословие прав. Иоанна Кронштадтского и трагедия имяславия
15.1. Жизненный путь и богословское наследие прав. Иоанна Кронштадтского
15.2. Основные богословские идеи прав. Иоанна Кронштадтского
15.2.1. «Простота» Бога и слово в церкви
15.2.2. Светская культура и церковная жизнь
15.2.3. Св. Иоанн и новое богословие
15.3. Наследие прав. Иоанна и имяславие
Заключение
Приложение
Список литературы
Вопросы к экзамену или зачету