Введение в библейское пророчество. Испанский библеист Хосе Луис Сикре

Хосе Луис Сикре Диас (Кадис, 1940), иезуит, доктор Священного Писания Папского собора Библейского института Рима. Почетный профессор Папского библейского института Рима и Факультет теологии Гранады, приглашенный профессор богословского факультета Сан-Мигеля (Буэнос-Айрес) и Университета Вальпараисо (Чили).

Хосе Луис Сикре также преподавал в Сальвадоре, Израиле и Бразилии. Директор Литературно-теологического комментария к Новой Библии (испанский).

В 1998–2004 годах Хосе Луис Сикре был директором Испанской библейской ассоциации.

СОДЕРЖАНИЕ книги спанского библеиста Хосе Луиса Сикре Введение в библейское пророчество

От переводчика.  Игумен Арсений (Соколов)

Предисловие к первому изданию

Предисловие ко второму изданию

Часть I. ПРОРОК

Гадание и пророчество

1. Боги и прорицание

2. Прорицание и магия

3. Формы прорицания

3.1. Индуктивное прорицание
а) На основании наблюдения за природой

б) На основании наблюдения за животными

в) На основании жертв

г) На основании наблюдений за некоторыми жидкостями

д) При  помощи различных инструментов

3.2. Интуитивное прорицание

а) Ониромантика

б) Некромантика

в) Оракулы

4. Незапрашиваемые прорицания

5. Заключение

Посредники

1. Священник

2. Профетические посредники

2.1. Прозорливец (rо'eh)

2.2. Провидец (hozen)

2.3. Человек Божий ('is 'elohim)

2.4. Пророк (nabi)

2.5. Резюме

Бог и пророк

1. Призвание и опыт общения с Богом

2. Средства коммуникации

2.1. Видения

а) Различные подходы к каталогу

б) Видение, отличное от реальности

2.2. Слова

а) Формулы для выражения тайны

б) Многообразие слова

в) Особенности слова

г) Направления слова

3. Экстаз, транс, одержимость

Пророк и общество

1. Содействие пророку со стороны общества

1.1. Традиции и истины

1.2. Общественная поддержка

2. Противостояние с обществом

2.1. Пророки и цари

2.2. Пророки и священники

2.3. Другие социальные группы

2.4. Пророки и лжепророки

2.5. Угроза существованию пророка

Средства передачи послания: слово

1. Сила и слабость пророческого слова

2. Литературные жанры

2.1. Многообразие жанров у пророков

а) Жанры, взятые из племенной и семейной мудрости

б) Жанры, взятые из богослужения

в) Жанры, взятые из судопроизводства

г) Жанры, взятые из повседневной жизни

3. Строго пророческие жанры

3.1. Осудительные пророчества против отдельного человека

3.2. Осудительные пророчества против группы людей

4. Другие важные жанры

4.1. Горе (hoy)

4.2. Судебный процесс (rib)

4.3. Пророчества спасения

5. Последнее замечание

Средства передачи послания: символические действия

1. Самые известные примеры

1.1. Исайя

1.2. Осия

1.3. Иеремия

1.4. Иезекииль

1.5. Захария

1.6. Резюме. Три  вида символических действий

2. Вопросы, требующие обсуждения

2.1. Реальные действия или литературный вымысел?

2.2. Совершаются сознательно или бессознательно?

2.3. Символическое действие и магия

Средства передачи послания: письменное слово и кииги

1. Пророческие книги

2. Формирование  книг

2.1. Изначальное слово пророка

2.2. Ученики, комментаторы, соавторы и издатели

3. Книга Исайи

3.1. Сюрпризы

3.2. Три «Исайи»

3.3. Нынешнее состояние

4. Книга Захарии

Часть II. ИСТОРИЯ ПРОРОЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

8. Предшественники библейского пророчества

1. Месопотамия

1.1. Мари

1.2. Пророчество Шульги

1.3. Пророческая речь Мардука

1.4. Новоассирийское пророчество

1.5. «Царь придет»

2. Ханаан

2.1. Путешествие Унамуна (Wen-Amon)

2.2. Стела Закира

3. Дейр-Алла (Трансиордания)

4. Резюме

Истоки библейского пророчества

1. Были ли в израильском  народе пророки в начале его существования?

2. Эпоха Судей

3. От возникновения монархии до Амоса

4. Илия и Елисей

Золотой век пророчества

1. Экспансия Ассирийской империи

2. Израиль во второй половине VIII века

3. Иудея во второй половине VIII века

Амос

1. Личность

2. Эпоха

3. Послание

3.1. Наказание

3.2. Обоснование наказания

3.3. Виновные

3.4. Можно ли спастись?

4. От пророка Амоса к книге Амоса

5. Книга Амоса в Новом Завете

Осия

1. Эпоха. Политическая  и религиозная ситуация

2. Личность

3. Послание

4. От пророка Осии к книге Осии

5. Книга Осии в Новом Завете

Исайя

1. Личность

2. Призвание

3. Пророческое служение

3.1. В царствование Иоафама (740-734)

3.2. В царствование Ахаза (734-727)

3.3. Во время малолетства Езекии (727-715)

3.4. Во время совершеннолетия Езекии (714-698)

4. Послание

5. Исайя - пророк спасения?

6. От пророка Исайи к Ис. 1-39

7. Ис. 1-39 в Новом Завете

Михей

1. Личность и эпоха

2. Послание

3. Литературная деятельность

4. Анонимный северный пророк в книге Михея?

5. Содержание книги Михея

6. Книга Михея в Новом Завете

Молчание, тихая работа и апогей

1. Последние полвека истории Южного царства

1.1. От 642 до 609 года

1.2. От 609 до 586 года

Наум, Софония, Аввакум. Исаианская традиция

1. Наум

2. Софония

3. Аввакум

4. Исаианская традиция в VII веке

Иеремия

1. Данные, представленные в книге

2. Жизнь и пророческое служение Иеремии

2.1. Призвание (1:4-10)

2.2. Когда началось пророческое служение Иеремии?

2.3. В царствование Иосии (627?-609)

2.4. В царствование Иоакима (609-598)

2.5. В царствование Седекии (598-586)

2.6. После падения Иерусалима  (586-?)

3. Послание

4. Книга Иеремии

4.1. Различные типы текстов

4.2. Процесс формирования книги

4.3. Место последней редакции

4.4. Структура книги

4.5. Соотношение между масоретским и греческим текстом

5. Книга Иеремии в Новом Завете

Иезекииль

1. Исторический контекст

2. Эпоха Иезекииля

3. Где пророчествовал Иезекииль

4. Призвание и служение Иезекииля

4.1. Призвание

4.2. Пророческое служение Иезекииля

а) От начала изгнания до падения Иерусалима (597-586 гг.)

б) После падения Иерусалима  (585-?)

5. От пророка Иезекииля к книге Иезекииля

6. Книга Иезекииля  в Новом Завете

Три реакции на катастрофу

1. Ненависть к иноземцам

2. Самокритика: грехи Иудеи и Иерусалима

3. Вера: надежда на спасение

4. Проблемы, поднимаемые книгой Авдия

5. Осия, Амос, Михей и Софония - книги эпохи плена?

40-55. Прощай, Второ-Исайя?

1. От великого пророка к группе поэтов

2. Эпоха

3. Структура и послание

4. Ис. 40-55: обсуждаемые проблемы

5. Песни Раба Господня

Пророчество после плена

1. Эпоха возрождения

1.1. Эдикт Кира

1.2. Назначение и миссия Шешбацара

1.3. Возвращение  под предводительством Зоровавеля и Иисуса

1.4. Начало реконструкции храма и приостановка работ

1.5. Возобновление и завершение работ

1.6. Ситуация в Персидской империи

1.7. Влияние этих событий на профетизм

2. Столетие спустя. Ездра и Неемия

2.1. Восстановление Иерусалима (Неем. 2-4; 7; 11)

2.2. Провозглашение Закона (Неем. 8)

2.3. Обряд искупления и обязательства (Неем. 9-10)

2.4. Смешенные браки (Езд. 9-10. Неем. 13:23-30)

3. Завоевание Александра Македонского (332 г.)

4. Последние века профетизма

Годы восстановления: Аггей, Захария и Трито-Исайя

1. Аггей

1.1. Эпоха

1.2. Книга: содержание и структура

1.3. Послание

1.4. Книга Аггея в Новом Завете

2. Захария

2.1. Личность и эпоха

2.2. Содержание Зах. 1-8

2.3. Послание

2.4. Зах. 1-8 в Новом Завете

3. Трито-Исайя  (Ис.56-66)

3.1. Общий обзор

3.2. Ис. 60-62

3.3. Ис. 66:1-2, полемический текст

3.4. Ис. 56-66 в Новом Завете

4. Некоторые другие темы

V век и конец пророчества

1. Иоиль

1.1. Единство автора

1.2. Время составления

1.3. Книга Иоиля в Новом Завете

2. Иона

2.1. Проблемы книги

2.2. Время составления

2.3. Книга Ионы в Новом Завете

V век и конец пророчества

1. Зах. 9-11 и 12-14

1.1. Происхождение текстов

1.2. Проблема датировки пророчеств

1.3. Зах. 9-11

1.4. Зах. 12-14

1.5. Зах. 9-14 в Новом Завете

2. Малахия

3. Ис. 24-27

4. Другие тексты и темы

4.1. Двойное обетование

4.2. Возвращение на родину и восстановление Иерусалима

4.3. Покорение окрестных народов

4.4. Отвержение идолов

4.5. Возвеличивание субботы

5. Умолкание пророчества

Часть III. ПОСЛАНИЕ

Актуальность идолопоклонства

1. Соперники Бога

1.1. Обожествление оружия и империй

1.2. Обожествление богатства

2. Манипуляция Богом

2.1. Манипуляция догмой: исход

2.2. Завет

2.3. Храм

2.4. День Господень

Борьба за справедливость

1. Попытки решения социальных проблем до пророков

2. Пророки - обличители социальной несправедливости

2.1. Общий взгляд на состояние общества

а) В Самарии

б) В Иерусалиме

2.2. Конкретные проблемы

а) Отправление правосудия

б) Торговля

в) Рабство

г) Землевладение

д) Заработная плата

е) Роскошь и богатство

3. На чем основывается социальная критика?

4. Есть ли решение?

5. Была ли польза от пророческой критики?

Пророки и культ

1. Культ в древнем Израиле

1.1. Сакральное пространство

1.2. Сакральное время

1.3. Культовые действия

1.4. Культовые служители

2. Пророческая  критика культа

2.1. История проблемы

2.2. Критика элементов культа

3. Обратная сторона монеты

4. Сравнение с Новым Заветом

Пророческое видение истории

1. Слово Божье, творец истории

2. Слово Божье, интерпретатор истории

2.1. Ход истории

2.2. Действие Бога в истории

3. Слово Божье, противостоящее истории

4. Пророческое видение и Новый Завет

Мессианизм

1. Отправная точка

2. Тексты монархической эпохи

2.1. Пророчество об Еммануиле (Ис. 7:1-14)

2.2. «Младенец родился нам»

2.3. Диета Еммануила

3. Эпоха плена

3.1. Отрасль от корня Иессеева (Ис. 11:1-9)

3.2. «И ты, Вифлеем ...» (Мих. 5:2-4)

4. Последняя надежда

4.1. Победоносный и кроткий царь (Зах. 9:9-10)

4.2. «Девушка» становится «девой»

5. Заключение

Приложение. Краткая библиография

Предметный и именной указатель

Указатель библейских источников

«Для современного человека пророческие книги - самые, пожалуй, сложные для понимания во всем Ветхом Завете. Библейские повествования мы можем, хотя бы отчасти, понять сквозь призму привычных нам повествований, библейскую поэзию - сквозь призму нашей поэзии. А вот пророческие тексты не похожи ни на один из привычных нам жанров.

Книга Введение в библейское пророчество, с одной стороны, опирается на море специальной и труднодоступной у нас библеистической литературы, а с другой стороны - написано (и переведено) настолько ясно, доступно и интересно, что от него трудно оторваться.

Сквозь обилие историко-филологических сведений и экскурсов проступает глубочайшее ощущение актуальности этих древних текстов для нас, здесь и сейчас: Библейская вера - это самое смелое, даже иррациональное утверждение, что над монополией [человеческой] силы есть Сила, которая судит и разрушает всякую монополию силы».

Михаил Селезнев, доктор филологических наук

«В наше неспокойное время, когда в сознании многих людей происходит переосмысление целого ряда ранее устоявшихся представлений о мире, обществе и человеке, когда неумолимые внешние обстоятельства нередко ставят человека перед очень сложным нравственным выбором, особую актуальность приобретают книги библейских пророков. Пророки были крайне “неудобны” для своих современников. Их проповедь, имеющая твердое основание в божественных заповедях Торы, звучала провокационно, вносила смущение, вызывала недовольство и в правящих политических кругах, и у религиозных лидеров, и в народной среде. Современный же благочестивый читатель может найти для себя в книгах пророков утешение и вдохновение.

Нет никаких сомнений в том, что публикация книги Хосе Луиса Сикре, переведенной большим знатоком пророческой литературы игуменом Арсением, является весьма своевременной. Эта книга - прекрасное введение в изучение пророческой традиции Библии, глубокое и содержательное исследование, которое выявляет торжество правды и милости Божьей, показывает, что никакое человеческое зло не может победить любви Божьей, но, проходя через очистительное горнило суда Божьего, лишь утверждает Божий план спасения мира и человека».

Архимандрит Сергий (Акимов), доктор богословия, профессор Минской духовной академии