Сколько в истории нашей планеты 6ыло катастроф, достойных именоваться потопами? Достоверны легенды и преданния о6 этих величественных и грозных со6ытиях?
Книга известного исследователя Рудольфа Константиновича Баландина - это увлекательный рассказ ученого о свидетельствах былых катаклизмов, многие из которых запечатлелись в памяти человечества.
Рудольф Константинович Баландин, посвятивший много лет изучению истории культуры и философии, размышляет в cвoeй нoвoй книге также о том, что ожидает в 6удущем всю нашу планету.
Рудольф Константинович Баландин (род. 15 августа 1934, Москва) — советский геолог и гидрогеолог, популяризатор науки, писатель. Член Союза писателей СССР.
C 1954 по 1975 годы работал в геологических экспедициях. Работал в экспедициях Кураминской петролого-металлогенической партии (Кураминский хребет).
С 1976 года работал в журналах издательств «Наука», «Молодая гвардия». Член Союза писателей СССР с 1986 года. Автор многочисленных научно-популярных книг, статей и очерков. Издал более 60 научно-исследовательских трудов.
Специалист по истории науки, член Комиссии РАН по творческому наследию В.И. Вернадского. Им были разработаны концепции техносферы, психоэкологии, эволюции и деградации цивилизаций в связи с состоянием природы и духовной культуры.
Содержание книги Рудольфа Константиновича Баландина Тайны всемирного Потопа и апокалипсиса
Введение. Предания и наука
Часть I. Всемирный Потоп
Глава 1. Мифология
Глава 2. Философия катастроф
Глава 3. Память о потопах
Глава 4. Свидетели великих катастроф
Глава 5. Окаменевшие катастрофы
Глава 6. Главная тайна Всемирного Потопа
Часть II. Апокалипсис
Глава 1. Слово пророка
Глава 2. В лабиринте смыслов
Глава 3. Мечта о ноосфере
Глава 4. Апокалипсис наших дней
Глава 5. Грядет ли Всемирный Потоп?
Заключение. О конце всемирной истории
Некоторые религиозные идеи - о сотворении мира и человека, о Всемирном потопе - вошли в религиозные тексты , превратились в догмы. В них люди стали верить. А вера, как известно, чувство мощное. Она способна подавить доводы рассудка, пренебречь ими.
С преданием о Всемирном потопе произошла странная метаморфоза. После того как два-три столетия ученые всерьез и многосторонне исследовали природные, естественные основания этой легенды, в конце ХХ века обнаружился сильный противоток этому научному течению. Появились желающие отбросить все, что было до этого наработано профессиональными исследователям и вновь вернуться к уровню понимания донаучному, когда не делалось серьезных различий между фактом и выдумкой, а религиозные мифы считались истиной в последней инстанции.
Мы постараемся выяснить правду о легендарном потопе. Зачем это надо? Какая от этого польза? Какой смысл анализировать легенду, возраст которой не менее трех тысячелетий ? Или это просто занимательное умственное упражнение?
Отчасти - да. Разве не интересно выяснить, что скрывается под красочным покровом всемирно известного мифа?
Но дело не только в этом . В наше время солидные научные организации высказывают опасения, что человечеству в недалеком будущем угрожает нечто подобное Всемирному потопу. Так ли это? Или ныне создается очередной научный миф? А вдруг грянет Всемирный потоп? Возможно ли такое? На этот вопрос мы постараемся найти обоснованный ответ.
Важно выяснить: а не ожидает ли человечество в ближайшие десятилетия конец света? Не сбудутся ли предсказания Иоанна Богослова о последних днях земного пребывания людей - периода великих катастроф и страданий, ниспосланных свыше за грехи живущих и былых поколений?
Откровение Иоанна Богослова - Апокалипсис - одна из наиболее загадочных и комментируемых книг Библии. Мы постараемся проанализировать ее в поисках ответа на вопрос: можно ли предвидеть грядущее вообще и в частности, методами науки и религии. А главное, - какое будущее у нашей технической цивилизации?
Предание о Всемирном потопе и Апокалипсисе было бы нелепо рассматривать вне достижений современной науки. Поэтому им в книге уделяется большое внимание. Тем более что поднимаемые темы позволяют затронуть целый ряд интересных и важных вопросов естествознания, а также оценить достоинства и ограничения научного метода.