В книге Святые Отцы об антихристе, вы найдете слова святителя Иполита, епископа Римского, святого Ефрема Сирина, святителя Кирилла Иерусалимского, святителя Иринея, епископа Лионского, святителя Иоанна Златоустаго, святителя Андрея Кессарийского и святого Иоанна Дамаскина.
Святитель Ипполит, епископ Римский, святитель Ириней, епископ Лионский, святитель Кирилл Иерусалимский, святой Ефрем Сирин, святитель Иоанн Златоуст, святитель Андрей Кессарийский, святой Иоанн Дамаскин
Содержание книги Святые Отцы об антихристе
1. Святитель Ипполит, епископ Римский. Слово о Христе и Антихристе
2. Святитель Ириней, епископ Лионский. О тираническом царстве Антихриста
3. Святитель Кирилл Иерусалимский. Из огласительного слова о втором пришествии Христовом
4. Святой Ефрем Сирин. Слово на пришествие Господне, на конец света, и на пришествие Антихристово
5. Святитель Иоанн Златоуст. Об Антихристе
6. Святитель Андрей Кессарийский. Из толкования на Апокалипсис
7. Святой Иоанн Дамаскин. Об Антихристе
8. Учение об Антихристе современных православных богословов
Святой Ириней Лионский, раскрывая учение об антихристе на основании предсказаний Иисуса Христа, изложенных в Евангелиях, книги пророка Даниила, Апокалипсиса и других библейских книг, приводит и изъясняет также и некоторые речения из 2-й главы Второго Послания к Фессалоникийцам.
Именно, он утверждает и доказывает, что храм, в котором сядет антихрист, есть храм Иерусалимский; а самого антихриста он называет богоотступником (apostata), возглавляющим в себе диавольское богоотступничество (diabolicam apostasiam) и имеющим открыто показать свое богоотступничество (apostasiam).
Понятий удерживающего и держай Ириней не изъясняет.
Но, на основании таинственного предсказания книги Даниила о четвертом звере, он признаком пришествия антихриста полагает разделение царства между десятью царями, причем тот, кто устрашит и подчинит их себе и в имени которого будет заключаться число 666, и будет антихрист.
Святой Кирилл Иерусалимский перечисляя и раскрывая на основании Писания различные признаки приближения второго пришествия Христа и находя осуществление их уже и в свое время, говорит и о признаках, указываемых Апостолом Павлом в словах об антихристе.
По учению Кирилла сначала будет отступление, потом явится антихрист, а затем уже придет Христос.
Отступление же, по его мнению, есть еретичество, отступление от правой веры, и такое отступление Кирилл находил и в свое время.
«Поэтому, – обращается Кирилл к своим слушателям, – должно ожидать врага, и он начал уже отчасти посылать своих предшественников и готов прийти за добычею. Посему наблюдай за собою человек и охраняй душу. Церковь… предварительно сказывает об антихристе до его пришествия. При тебе ли оно будет не знаем; или после тебя, также не знаем. Но для тебя хорошо знать это и предостерегаться». «Имеешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всем сообщай без зависти… Ибо тайна беззакония уже в действии (2 Сол.2:7).
Устрашают меня брани народные; устрашают меня церковные расколы; устрашает меня взаимная ненависть братий. О, хотя и сказано это, но да но будет, чтобы это исполнилось над нами! Однако будем осторожны!».
По его мнению, антихрист придет, «когда исполнятся времена Римского царства, и уже приблизится кончина мира. Вдруг восстанут десять Римских царей, царствующих, может быть, в разных местах, но в одно и тоже время, а после них одиннадцатый будет антихрист, который с помощью волшебного коварного искусства захватит себе Римскую державу; он усмирит трех прежде него царствовавших, имея уже под своею властью остальных семерых».
Значения слов: удерживающее и держай, Кирилл Иерусалимский также не разъясняет.