Религия Библии. Христианство это история религиозных идей от Андрея Зубова

Андрей Борисович Зубов родился в Москве в 1952 году. В 1973 году он закончил МГИМО МИД, факультет международных отношений. В период с 1973-го по 2001-й год работал в Институте востоковедения РАН. Ведущий научный сотрудник, доктор исторических наук. С 2001 по 2014 г. — профессор кафедры философии МГИМО.

Содержание книги Андрея Зубова Религия Библии. Христианство

Предисловие

Типология религиозного опыта

Часть I.  Религия Библии

Глава 1. Своеобразие и состав Библии

Глава 2. Начало еврейского народа

Призвание Авраама

Как Авраам стал евреем

Аврамов век

Связывание Исаака

Хождение пред Богом

Чужая вера

Глава 3. Творение и падение человека

«В начале»

Образ и подобие

Грехопадение

Смоковные опоясания

Глава 4. Как трудно встать

Проклятья греха

От поражения к поражению

Потоп

Герой Библии

Глава 5. Несбывающаяся надежда

Вставший в пролом стены

«Каждый делал то, что ему казалось справедливым»

Как у других народов

Царь Израилев

Пророк

Глава 6. Упование грядущего

Отрок Мой

Остаток

Второй Храм

«Сын Человеческий»

Предопределенные к праведности

Часть II. Христианство

Глава 1. Два тысячелетия христианства

В ожидании Мессии

Историчность личности Иисуса

Сомнения в факте историчности Иисуса Христа

Надежность новозаветных источников

Глава 2. Новый Завет

Канон Нового Завета

Четвероевангелие

По Матфею

По Марку

По Луке

По Иоанну

Деяния Апостолов

Соборные послания

Апокалипсис Иоанна

Глава 3. Благая весть

Родословие Иисуса

Се, Раба Господня

Приснодевство Марии

Догмат о непорочном зачатии Девы Марии

Инорелигиозные подобия непорочного зачатия

Слово стало плотью

Волхвы с Востока

Избиение младенцев

Глава 4. Путь Иисуса

«Бар-Мицва» Иисуса

Богоявление

Испытание в пустыне

Путь борьбы

Обличения и исцеления

Только вера

Последнее искушение Иисуса

Глава 5. Царство Бога

Царство Небесное

Заповеди блаженств

Не противься злому

Умная почва

Закон жалости и любви

Избрание апостолов

Неплодная смоковница

Искушения от людей

Первосвятительская молитва

«Совершилось!»

Воскресение

Вознесение Иисуса

Глава 6. Тайна Троицы

Пятидесятница

«Царственное священство»

Как возникают догматы?

Савеллианство и учение о Лицах в Троице

Арианство и учение об отношениях Отца и Сына в Троице

Ипостась человеческая

Отношения в человеческой усии

Троичность и «пучина Божества»

Из тьмы — в тьму глубочайшую

Глава 7. Тайна Иисуса Христа

«Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом»

Поглощение человечности Божественностью

Полное разделение Божественности и человечности Иисуса

Халкидонское определение 451 года

Два желания в одной личности Иисуса Христа

Глава 8. Что есть человек

Родовое и индивидуальное

Личность в Боге

Скверна падшести

Изначальная природа человека

Две воли человека

Единство человечества и мироздания

Что есть вера

Снятие скверны

Второй Адам

Как христианину стать Христом

Водою и Духом

Глава 9. Таинства Царства

Свободная несвобода

Пасхальный седер христиан

Это — Плоть Моя, это — Кровь Моя

Таинство Благого дара

Таинство Крещения

Тело Христово

«Приступите!»

Священная мистерия

Таинство изменения ума

Мистерия зерна, вина и елея

Таинство Власти

Епископ, пресвитер, диакон

Таинство Малого Собрания

Таинство и обряд

Глава 10. Последние времена

Цель христианской жизни

Полносоставное обожение

Вечный покой

Закон и вечность

Личная эсхатология

Индивидуальность и космос

Светопреставление

Для христианина его вера — высшая ценность, ни с чем не сравнимая. Для религиеведа христианство — одна из религиозных традиций человечества, наряду со всеми иными, от верований палеолита до ислама. Когда мне приходилось читать курс сравнительного религиеведения в христианских учебных заведениях — Московской духовной академии, Православном университете апостола Иоанна Богослова, — я опускал и религию Ветхого Завета, и христианство. Эти курсы — «Библеистика», «Библейская археология», «Основное богословие», «Догматическое богословие», «Литургика» — читались более знающими профессорами.

Но когда мне доводилось читать курсы лекций по истории религий в светских университетах — РГГУ, МГИМО, — без гебраики (храмовой, внехрамовой и до-храмовой религий еврейского народа) и христианства обойтись было нельзя.И передо мной встала непростая для меня задача — рассказать о собственной вере как об одной из религиозных традиций, понимая, что в моей аудитории есть и христиане различных деноминаций, и мусульмане, и иудеи, и буддисты, и индуисты. Это был особый и, признаюсь откровенно, волнующий опыт.

В последний раз мне пришлось читать лекции по гебраике и христианству в общем курсе «История религиозных идей» в 2015–2016 годах. Уже не в аудиториях МГИМО, которые оказались для меня закрытыми, но в любезно предоставленном мне Музее-квартире Михаила Булгакова, той самой квартире на Большой Садовой, где по лестницам между этажами иногда прохаживается огромный черный Кот Бегемот. А читал я все тем же студентам МГИМО, которые не захотели расстаться со мной  и продолжали ходить слушать лекции на этой очень уютной, но, право же, неожиданной площадке. И чаепития после лекций были такие же, как и на кафедре философии МГИМО, — с интересными разговорами, расспросами, спорами. Когда-нибудь я назову и имя человека, который все это устроил. А пока выражаю ему бесконечную благодарность. Это был поступок мужественной и щедрой души.

Руководитель киностудии «Неофит» Дмитрий Менделеев предложил мне отснять эти лекции по Библии и христианству в Музее Михаила Булгакова и превратить их в серию коротких фильмов. Так получились сорок кинолекций, прекрасно сделанных «Неофитом». А потом, уже в 2019 году, я договорился с издательством «Никея» об издании этих лекций в текстовом формате.

Конечно, над распечатками пришлось серьезно по-работать сначала моему редактору, Юлии Эдуардовне Зайцевой, а потом и мне. Многое надо было дополнить, разъяснить, какие-то разделы дописать. Так бывает всегда при переводе устной речи в письменное слово. Эта книга вряд ли была бы издана, и притом так быстро, без щедрой поддержки, которую мне и издательству «Никея» оказал предприниматель Дмитрий Сергеевич Зарецкий, за что я с радостью благодарю его.Очень трудным оказалось сохранять дистанцию между личной верой и отстраненным подходом ученого.

Я не пытался сделать это всегда и везде, но все же сдерживал себя. Как и лекции, книга эта должна стать объективным и профессиональным научным повествованием для всех, не только для единоверцев. Скрывать собственную веру я не собирался, но обрушивать на читателя субъективные религиозные переживания полагал неуместным. Получилось ли это — судить не мне.