- Наличие: В наличии
- Код товара: 1608
Книга о. Анатолия Гармаева - Пути и ошибки новоначальных - обращена не только к вступающим в церковную ограду, но и к тем, кто уже давно пребывает в Церкви и переживает на пути воцерковления периоды охлаждения и оскудения веры.
Становиться церковным человеком означает не только хождение в храм, не только чтение молитв, не только участие в таинствах. Это прежде всего изменение греховного нрава в характер Христов.
Священник о. Анатолий (Гармаев) - директор Свято-Сергиевского епархиального училища православной катехизации и церковной педагогики в Волгограде.
Оглашение и воцерковление совершает Господь
Может ли Господь нас оставить?
Призывающая благодать Божия и греховная натура человека
Всех научим. Не тут-то было
Первый этап - оглашение
Познавательная часть пути
Практическое освоение церковных действий
Два важнейших таинства
Мирянин, священик, монах
Как благодать Божия поддерживает человека
Своенравие воцерковляющихся и оглашение ближних
Второй период - промежуточный, от оглашения к воцерковлению
Общая характеристика
Где найти образ?
Значение периода воодушевляющей благодати
Размышление над Евангелием, Псалтырью
Отношение к ближним
Значение наших ближних
Третий период - воцерковление
Значение правил церковной жизни
Правило по отношению к Богу
Правило по отношению к ближним
Правило по отношению к самому себе
Отход от Церкви в период оскуднения веры
Периоды обретения человеком отношений с Богом
Нрав человеческий и нрав Христов
Каким духом живет человек?
Труд и подвиг переходного периода
Искушения
Самомнение, своенравие, своеволие
Пять шагов преодоления безнравия
Как и зачем читают книги
Дела веры
Немного о покаянии
О страхе Божием
Продолжение о таинстве покаяния
В несправедливости жизни ищи Бога
Сознание себя
Искушения во время покаяния
О послушании
Воздержание
Плоды причастия
Размышления о любви и радости у гроба Господня
Об экстрасенсах, целителях и о том, как относиться к болезням
Отношение к болезням и скорбям в католическом и протестантском мире
О духовном отце
Ответы на вопросы
Оглашение и воцерковление совершает Господь
В этой беседе я попробую рассказать о том пути оглашения и воцерковления, который проходит каждый из нас, когда вступает в церковную ограду и обретает отношения с Господом. Всякий раз буду задерживаться на двух вопросах. Первый – с чем приходится на этом пути встречаться, и второй – над чем нам необходимо работать.
Мы живем в мире, устроенном Богом в определенном порядке и последовательности, в силу чего значит, и в нашем духовном развитии каждый из нас может предположить существование некоторых закономерностей.
Большое счастье родиться в такой семье, в таком роду, где духовное преемство сохранялось непрерывно. Нет ничего драгоценнее, чем живое дыхание Духа Божия, которое совершается в семье, в поступках верующего человека.
Те же, кто с детства не были воспитаны в спасительной ограде Православной Церкви, кому не посчастливилось родиться в семье, непрерывно хранившей во многих поколениях христианскую веру, наверное, помнят тот момент своей жизни, когда они впервые обратились к Богу.
Мы много сейчас читаем. По милости Божией ныне издается большое количество книг. В связи с этим для читающего человека открывается возможность узнать об опыте Церкви очень много, от самых простых вещей и до самых глубин сокровенного церковного жительства. Но узнать об опыте и узнать сам опыт – это разные вещи. Каждый христианин, даже самую малость времени пребывающий в Церкви, знает, что опыт чтением не берется. Более того, в каких-то случаях чтение может оказаться даже неполезным.
Стать действительно церковным человеком – значит стать человеком, несущим в себе Христа, Его благость, Его характер. Поэтому для того, чтобы жить и действовать по Христу, должно иметь еще что-то помимо книг. Что же?
Необходимо живое участие Бога, то действие благодати, которым Господь призывает к Себе всякое сердце, пробудившееся к вере, и непосредственно наставляет его Сам.
Но кроме непосредственного благодатного опыта, не менее важны встречи с живыми людьми, которые живут этим дыханием духа. Без них порой невозможно узнать, что такое милосердие, или терпение, или великодушие. Это может открыться только благодаря встрече с человеком, много лет пребывающим в Церкви, много потрудившимся в молитве и обретении благодати Христовой.
Много получит тот, кого сподобит Господь встретить человека, имеющего дар смирения и кротости в своем нраве. Как он ответит, что при этом в нем отзовется, как произойдет в нем добродетель, услышать и почувствовать можно только своим сердцем. В эту минуту вдруг уразумеет, что все предыдущие представления о кротости или о смирении, полученные из книг, – это ничто по сравнению с тем, что сейчас, в эту минуту, почувствовал от стоящего пред тобой живого человека, несущего в себе благодатное присутствие Божие. И нет ничего дороже в нашем земном общении друг с другом, чем эти откровения, эти краткие минуты неожиданных встреч, которые дарует нам Господь.
На пути оглашения и воцерковления каждого человека такие встречи непременно происходят. Ибо если Господь призвал человека и повел его трудными стезями Своей Любви и Милости, то непременно подаст и встречи, через которые откроет, кто есть Его Церковь.
Если мы устраиваем своих детей в ту или иную школу и продумываем все возможные средства, чтобы яснее и точнее подать для усвоения любой материал, будь то математика, литература или история, то тем более Господь, пекущийся о нас, подаст воцерковляющемуся человеку все необходимое для возрастания в церковной жизни.
Нам бы только не пропустить эти уроки, эти живые наставления Господни.
Мы все – ученики Христовы, и всем нам предстоит учиться жить по Евангелию. Сколько бы человек ни пребывал в Церкви, он никогда не остановится в своем обучении, никогда не может сказать, что время его обучения завершилось, и теперь он может получить «дипломированный христианин».
Безконечна Милость Господня, и безконечна всякая добродетель, в одежды которой Господь хочет облечь всякую душу, призванную к Нему. Разве возможно осознать всю эту безконечность Его Божественного участия в нашей жизни?
Каково же должно быть сердечное расположение ученика на всем пути ученичества как в начале, так и в конце?
Весь опыт Церкви, опыт Святых отцов, стяжавших высокую меру добродетелей и ищущих чрез них стяжать Духа Святаго, показывает, что даже на смертном одре подвижник, много исполнивший трудов и подвигов ради обретения Христа и вместе с ним Его характера и благости, продолжает в покаянном вопле молиться и просить Бога: «Боже, милостив буди мне, грешному!», «Боже, без числа согреших, прости мя!». Молитвы эти не только для тех, кто начинает свой церковный путь. Их творят и после многих десятков лет труднейших пустыннических подвигов угодники Божии. Это означает, что дело обучения, во-первых, имеет одно общее основание, во-вторых, оно никогда не останавливается. Никто из нас никогда не может сказать, что его ученичество Христу завершилось. Безконечно, до самой смерти, человек пребывает в этом учебном делании.