Исследование известного православного патролога Жана-Клода Ларше посвящено анализу практического, «опытного» богословия преподобного старца Силуана Афонского, одного из самых значимых в духовной истории ХХ века.
Детально рассматривая простые, лишенные всякой вычурности высказывания преподобного Силуана, Жан-Клод Ларше убедительно показывает их глубокую укорененность в святоотеческом предании.
В качестве приложения впервые публикуется неизданное письмо старца Силуана Афонского.
Изыскания, изложенные в исследовании Жана-Клода Ларше, напоминающем людям несведущим основные этапы жизни старца, характерные черты его личности и трудов, имеют своей задачей по мере сил продолжить толкования архимандрита Софрония (Сахарова).
Анализируя основополагающие темы сочинений старца Силуана Афонского, к которым примыкают и которыми объясняются фактически все прочие темы, Жан-Клод Ларше стремился показать:
1) каким образом духовный опыт, ставший основой учения преподобного Силуана Афонского, вошел всецело в аскетическую и мистическую традицию Православной Церкви и стал ее продолжением;
2) в чем конкретно темы размышлений преподобного соответствуют писаниям некоторых святых отцов, обнаруживая единство с ними по глубине и по сути, тем самым подтверждая, что старец Силуан Афонский сам по справедливости может считаться отцом Церкви;
3) каким образом учение старца Силуана Афонского, всецело соответствуя церковному преданию, обладает в то же время ярким своеобразием, но не за счет того, что предлагает что-то новое, а потому что по-новому выражает неизменный опыт христианской жизни, адекватно отвечая на беспокойства, вопрошания и нужды человека современного, что и подтверждает большой резонанс, вызванный его трудами, и многочисленные свидетельства тех, кому они реально помогли.
В качестве приложения мы публикуем до сих пор не изданное письмо старца Силуана Афонского, написанное на русском языке и адресованное Кириллу (будущему архимандриту Сергию) Шевичу. Это не только последнее письмо старца, но и вообще последнее его письменное сочинение, а потому его можно считать печатью, скрепляющей все его учение и свидетельство.
Жан-Клод Ларше́ (фр. Jean-Claude Larchet; род. 9 августа 1949, Бадонвиллер, Франция) — видный французский православный философ, патролог, богослов и писатель. Доктор теологии, доктор философии, хабилитированный доктор, профессор. Автор более 30 книг, переведённых на 18 иностранных языков, более 150 статей и около 700 рецензий.
Содержание книги Жана-Клода Ларше Преподобный Силуан Афонский
От автора
Предисловие. Архимандрит Симеон (Брюшвайлер)
Глава 1. Жизнь, личность и деятельность святого Силуана Афонского
Глава 2. «Держи ум твой во аде и не отчаивайся»
Глава 3. Любовь к врагам
Глава 4. Личное спасение и спасение мира
Глава 5. Опыт богооставленности
Глава 6. Покаяние и смирение
Глава 7. Лик Христа
Глава 8. Научение Духом Святым
Приложение. Письмо преп. Силуана Афонского К.Г. Шевичу
Сегодня очевидно, что старец Силуан Афонский, русский монах Афонской Горы, родившийся в 1866 году, отошедший ко Господу в 1938-м и канонизированный 26 ноября 1987 года, является одним из величайших православных святых ХХ века.
Старец Силуан Афонский - автор сочинений необыкновенной духовной мощи, сразу захватывающих своею убедительностью, неизменно оставляющих чрезвычайно сильное впечатление в уме и сердце читателя.
Сочинения старца Силуана Афонского свидетельствуют о его сокровенном духовном опыте. Они настолько ярко показывают глубокое познание старцем высочайших духовных реальностей и близость его с Богом, что могут показаться странными «обычному» человеку, далекому от подобного духовного переживания.
Будучи человеком некнижным, старец Силуан Афонский пишет оченьпростым языком, с повторами, слова его лишены не только литературной вычурности, но также и всяких отвлеченных рассуждений.
Ученик старца Силуана Афонского архимандрит Софроний (Сахаров), опубликовавший его сочинения, опасаясь, чтобы внешняя простота не послужила поводом к пренебрежению или, по крайней мере, не помешала бы по справедливости оценить их и тот опыт, о котором они свидетельствуют, посчитал нужным предварить писания старца обширным комментарием, раскрывающим их глубину.
Другой причиной, побудившей отца Софрония (Сахарова) составить комментарий, было стремление указать на место сочинений старца в духовном опыте Православной Церкви и в аскетическом предании отцов. Если сочинения старца рассматривать обособленно, сами по себе, может возникнуть опасность, что их смысл может быть неправильно понят, упрощен или даже искажен, и мы, к сожалению, имеем этому примеры.
Старец Силуан Афонский свидетельствует о духовной жизни в ее высшей точке, исполненной основополагающими христианскими ценностями - совершенным смирением и совершенной любовью, и потому он говорит словно с достигнутой им вершины. Его сочинения подобны высокой горе, широкое подножие которой незаметно, а видна только вершина, до которой, как кажется издалека, нетрудно дойти, на самом же деле, чтобы ее достичь, нужно проделать утомительный и долгий путь по многочисленным крутым и нередко опасным тропам.
Подобно совершенному произведению искусства, чья безукоризненная красота скрывает муки создания, непринужденный характер и непосредственность писаний старца, тот факт, что они словно естественным образом преисполнены благодатию, может позволить читателю упустить из виду, что состояние духовной жизни, описываемое в сочинениях, есть результат сорока лет духовной брани (преподобный сам напоминает об этом), заключающейся в неукоснительном соблюдении заповедей, в долгой и последовательной борьбе со страстями и в терпеливом стяжании всяческих добродетелей, являющихся плодом синергии человеческого подвига и божественной благодати.
Для читателя, чуждого опыту глубокой духовной жизни, существует опасность принять за начало подвига то, что на самом деле является его исполнением и венцом. Так, опытные духовники не советуют новоначальным читать сочинения святого Симеона Нового Богослова. Такой совет будет справедлив и в отношении писаний старца Силуана Афонского, имеющих много общего с сочинениями этого отца. Опыт, о котором рассказывает старец Силуан Афонский, ясно свидетельствует о том, что человеку возможно обрести спасение и достичь святости и обожения согласно обещанию Христову.
И хотя этот опыт является надежным образцом и идеалом для каждого христианина, к нему невозможно приобщиться сразу, он не является, как некоторые думали, некой программой духовной жизни, которая бы заменила собой все то, о чем не упоминает святой, но что она на самом деле предполагает и включает в себя.
Знакомство с опытом преподобного ради пользы, без опасений превратно понять подлинный смысл его наставлений, требует серьезной подготовки и глубоких знаний, необходимых, чтобы суметь воспринять свидетельство старца в общем контексте аскетической и мистической жизни Православной Церкви.
Жан-Клод Ларше