Эта книга, составленная на основе документов и свидетельств, рассказывает о жизни человека, который до конца своих дней оставался нищим монахом, простым, смиренным, исполненным любви о Патриархе Павле Сербском (Стойчевиче). Евангелие было единственной программой его епископского, а впоследствии и патриаршего служения.
Патриарх Павел (1914–2009) еще при жизни почитался многими как святой. О его духовных прозрениях знали современники, о нестяжательстве его слагали легенды. Еще при жизни его почитали за святого, и сегодня можно видеть в храмах иконы и фрески с его изображением.
Предисловие
ЖИЗНЬ
Детство
Гимназия
Семинария
Служба в армии и война
Чудесное исцеление. Монашеское призвание
Послушничество в Благовещенском монастыре
Монах, диакон и наставник послушников в монастыре Рача
Преподаватель в богословской школе в Призрене
Иеромонах. Студент в Афинах
Возведение в сан архимандрита и поставление во епископа
Епископ Рашко-Призренский
Патриарх Сербский
Избрание на патриаршество
Программа нового патриарха
Патриарх, умеющий слушать
Перед лицом политической ситуации в Сербии
Перед лицом войны
Требование одинакового отношения ко всем
Противодействие национализму и остракизму
Любовь к врагам
Оставаться человеком
Не желать другому того, чего не хочешь себе.
Призыв к терпению и упованию на Божественную справедливость.
Перед лицом косовской драмы
Деятельность в лоне Сербской Православной Церкви
Восстановлений отношений с государством
Восстановление и строительство храмов и монастырей
Восстановление и создание новых религиозных учебных заведений
Преодоление схизмы
Поддержание единства в Сербской Православной Церкви
Пастырские труды, письменные и устные
Духовное влияние патриарха Павла во всем мире
Последние годы жизни. Смерть. Похороны
ОБРАЗ ЖИЗНИ
Монашеский образ жизни, отмеченный уважением к молитвенному правилу.
Регулярное участие в литургических богослужениях
Простой и скромный
Тихий заступник
Монах великого смирения
АПОФТЕГМЫ
Библиография
Статья
Простой и скромный
Когда он был избран Предстоятелем Сербской Церкви, то откатался от жалования, которое полагалось за исполнение столь высокого служения; попросил лишь, чтобы ему сохранили небольшое денежное довольствие, на которое он имел право как епископ Рашко-Призренский. Поскольку, как мы позже увидим, его потребности оставались скромными, он даже находил возможность подавать в виде милостыни часть этой пенсии. Так он сделал будучи епископом. Когда в 1962 году некоторые епископы потребовали увеличения денежного содержания, он спросил: "Зачем, если мы не можем потратить и того, что у нас есть?".