- Наличие: В наличии
- Код товара: 2284
В своем вступительном слове к курсу лекций «О Царстве Божием» священник Геннадий Фаст задал риторический вопрос. А проповедуем ли мы Царство Небесное? Ведь из Евангелия мы видим, что Предтеча Господень, Иоанн Креститель взывал: «Покайтесь, приблизилось Царство Небесное» (Матф. 3:2). Первая проповедь Иисуса Христа начиналась этими же словами (Матф. 4:17). Практически все притчи Спасителя начинались словами «Царство Небесное подобно…».
Посылая своих учеников на проповедь, Христос заповедал им также: «ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Матф. 10:7). И мало того, по Своем воскресении от гроба, «в продолжение сорока дней, являлся им и говорил о Царствии Божием» (Деян. 1:3). Мы же, сейчас живем в Новозаветное время благодати. Тогда Царствие Небесное только приближалось к людям, теперь же оно дано нам. Но проповедуем ли мы его?
Очень часто мы проповедуем о достаточно второстепенном по отношению к Царству Небесному. Иногда, проповедуем совсем далекое от него. А бывает, что еще хуже, проповедующего не слышно совсем.
И вчитываясь в Евангелие, приходишь к пониманию, что в слове проповедующего «едино есть на потребу» (Лук. 10:41), слово о Царстве Божием, которое возвещено, обещано, исходатайствовано и даровано нам Сыном Божьим и Сыном Человеческим, распятым и воскресшим Иисусом Христом. Это основа Евангелия и основа всей христианской проповеди.
Наша обязанность, в первую очередь обязанность священства, нести благую весть о Царстве Божием всем людям кто вне этого благого Царства, и даже тем, кто уже давно знает о Христе и имеет внешнее делание ради Христа, но Царство Его не открылось в сердцах их. Основой нашей проповеди должно быть слово о Царствии Божием, которое подарено нам Иисусом Христом.
Наша проповедь должна нести в себе Евангелие о Царстве Божием: о том, что в Него все призваны, что оно является целью нашей жизни, и о том, как приобрести это самое желанное сокровище, уготованное нам от создания мира (Матф. 25:34). Проповедуя, будем проповедовать Царство Небесное, причастниками которого мы должны стать и быть еще здесь на земле. И по завещанию апостола Павла слово наше да будет всегда с благодатью, приправлено солью (Кол. 4:6).
Оглавление книги священника Виктора Пасечнюка О Царстве Божьем в наполнении Духом Святым
Царство Божие и молитва Господня
Царство Божие и сатана
Царство Небесное и мука вечная
Царство Божие и рождение от Духа
Царство Божие и лицемерие
Царство Божие и семья
Царство Божие в церкви, которая есть Тело Христово
Царство Божие в наполнении Духом Святым
Царство Божие в плодах Святого Духа
Плоды духа: воздержаниеи долготерпение
Плоды духа: кротость и благость
Плод духа: вера
Плоды духа: мир и радость
Плоды духа: милосердие и любовь
Царство Божие в дарах Святого Духа
Оглавление
Каждое таинственное богослужение Церкви начинается благословением Царства Божьего. Толкователи Священного Писания различают три проявления Царства Божьего.
Первое Царство – это Царство Силы. Это царство видимого мира, который был сотворен Словом Бога и Силой Его.
Второе Царство – Это Царство Благодати. Это то Царство Небесное, которое есть внутри нас. Это наше реальное, онтологическое соединение с Творцом. Это Царство проповедовал Христос и Его ученики. «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20-21). Такое Царство может образоваться в нас, если мы слушаем и выполняем волю Царя Небесного, Который Духом Своим руководит нас, наставляет, освящая все естество наше. Если есть Царь, и есть подданный, который повинуется Царю, то есть и Царство.
Третье Царство – это Царство Славы Божией, которое наследуют избранные Богом люди и ангелы Его. Оно относится к миру грядущему. Благословение этого триединого Царства Божьего преподал нам Господь Иисус Христос в евангельской молитве «Отче наш». Которая заканчивается словами благословения: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матф. 6:13).