Не от мира сего. Отец Серафим (Роуз). Жизнь и труды. Дамаскин Христенсен. Полная версия

Иеромонах Дамаскин (Христенсен) — насельник монастыря преподобного Германа Аляскинского (Платина, Калифорния, США; юрисдикция Сербской Православной Церкви). Пришёл туда незадолго до смерти иеромонаха Серафима (Роуза), своего духовного отца, и принял Православие. Является ведущим исследователем наследия этого подвижника и автором его жизнеописания.

Содержание книги Дамаскина Христенсена Не от мира сего. Отец Серафим (Роуз). Жизнь и труды

Предисловие к русскому изданию

Предисловие к американскому изданию

Введение

Часть I

1. Истоки

2. Зачатки бунта

3. «Белые вороны»

4. В поисках сущего

5. Под маской

6. От Бога не скрыться

7. «Прощай, о бренный мир!»

8. Привкус ада

9. Истина превыше всего

10. Два наставника

11. Мелькнут вдали огни родного дома

12. В тупике

13. Воплощенная Истина

Часть II

14. Прощай

15. Истина или мода?

16. Влияния ранней поры

17. Конец мира неизбежен

18. Путь философа

19. Замысел созрел

20. Царство человеческое и Царство Божие

21. Перелом

Часть III

22. Откровение Православия в Новом Свете

23. Святая Русь в Америке

24. На пороге

25. В объятиях Отчих

26. Добрая земля

27. Чудотворец последних времен

28. Живые звенья святоотечества

29. О звездах и музыке

30. Суд над святым

31. Томас Мертон, хилиазм и «новое христианство»

32. Связь с прошлым

33. Знакомство с Россией в Монтерее

34. «Доверяю тебе»

Часть IV

35. Братство

36. Богословское обучение

37. Книжная лавка

38. «Православное слово»

39. Подвиг

40. Американская душа

41. Апостольское видение архиепископа Иоанна

42. Успение святого

43. Видение скита

44. Перед решающим шагом

45. Земля от владыки Иоанна

46. Вспашка новины

47. Исход из мира

Часть V

48. На диком Западе

49. На дальних рубежах

50. По стопам блаженного Паисия

51. Природа

52. Ревнители Православия.

53. Апогей Братства

54. Постриг

55. Конфликт и примирение

56. Устремляя взор горе

Часть VI

57. Сотаинник владыки Иоанна

58. Рай в пустыни

59. Святоотеческая мудрость

60. Современное академическое богословие

61. Пустынь на задворках

62. О средстве нашего искупления

63. «Сверхправильность»

64. Книга Бытия. Творение и первый человек

Часть VII

65. Дети

66. Новые братия

67. Пустынь для американок

68. Меньшие братья

69. Православный уголок Америки

70. Новые американские паломники

71. Курс православного выживания

72. «Духовное» самомнение

Часть VIII

73. Уже позже, чем вы думаете

74. Страдалица-Россия

75. Путь к возрождению Оптиной

76. Монастырские издания

77. Православие и религия будущего

78. Православное наследие

Часть IX

79. Наследие Сербского епископа Саввы

80. Пророк страждущего Православия

81. Царский путь

82. Рукоположение

Часть X

83. Православные миссии

84. Пастырские наставления

85. Человек сердца

86. Православие сердца

87. Простота

88. Новообращенные

89. По стране

90. Сестры блаженной Ксении

Часть XI

91. Душа после смерти

92. Богословие превыше моды

93. Воскрешение Святой Руси

94. Сегодня — в России, завтра — в Америке

95. Санта-Круз

96. Воспитание младых душ

97. Небесные гости

Часть XII

98. «Гигант старшего поколения»

99. Надежда

100. Погребальный звон

101. К звездам!

102. Упокоение

103. Сорок дней

104. Со святыми

Эпилог. Царство Божие

Примечания автора и выражение признательности

Библиография

Содержание

Удивительна судьба православного миссионера иеромонаха Серафима (Роуза; 1934–1982). Рожденный в протестантской американской семье, он в 1962 году после духовных исканий пришел к Православию, а в 1972 году принял монашество с наречением в честь преподобного Серафима Саровского. Не давая поблажек себе даже в малом, он предпринял беспримерный подвиг служения православным людям. За немногие отпущенные отцу Серафиму годы из-под его пера вышли десятки статей и несколько книг: «Православие и религия будущего» (1975); «Душа после смерти» (1980); «Будущее России и конец мира» (1981); «Святые отцы: верный путь христианства» (1983, опубликована посмертно).

Что-то из написанного отцом Серафимом о положении Церкви в атеистической советской стране могло показаться резким, категоричным, но никогда — безнадежным. Тут он был единомыслен со своим духовным наставником, «апостолом России в рассеянии» святителем Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским (Максимовичем; 1896–1966), безгранично верившим в благодатную силу молитв тысяч служителей Христовой веры.

Важнейшим вкладом иеромонаха Серафима был его часто повторяемый призыв православным христианам следовать «царскому пути» — ходить по умеренному, среднему пути, избегая обеих крайностей: справа — неумеренный ригоризм, склоняющийся к фанатизму, и слева — послабление, ведущее к модернизму и экуменизму.

Он пишет: «Мы можем сказать, что “царский путь” истинного Православия сегодня — это среднее, которое лежит между крайностями экуменизма и реформаторства с одной стороны и “ревности не по разуму” (Рим:10,2) с другой. Истинное Православие не идет “в ногу со временем”, с одной стороны, но оно не делает “строгость”, “корректность” или “каноничность” (что все положительно само по себе) оправданием для фарисейского самодовольства, эксклюзивности и недоверия, с другой”. Эту истинно православную умеренность не следует путать с простой теплохладностью, или безразличием, или с каким-либо компромиссом между политическими крайностями».

Четверть века минуло со дня кончины иеромонаха Серафима (Роуза). За это время произошли огромные перемены. В 2005 году Братство прп. Германа Аляскинского (Калифорния, США) выпустило книгу иеромонаха Дамаскина «Отец Серафим (Роуз): его жизнь и труды». Теперь эта книга еще известная под названием «Не от мира сего» в переводе Сергея Фонова становится доступной всем.

Протоиерей Александр Лебедев, настоятель Спасо-Преображенского собора в Лос-Анджелесе