Книга составлена по огласительным беседам священника-миссионера Даниила Сысоева, регулярно проводившимся им начиная с 2001 года на подворье Оптиной Пустыни в Ясенево (г. Москва). В текстах бесед сохранен разговорный стиль, приведено большое количество понятных современному человеку примеров, даны ответы на «каверзные» вопросы оглашаемых.
Представленный материал книги будет полезен катехизаторам, священнослужителям, студентам духовных заведений - всем, кому по роду своей деятельности приходится разъяснять основы веры. Беседы заинтересуют и самих оглашаемых, так как отражают реальные диалоги между священником и слушателями.
Даниил Алексеевич Сысоев (1974, Москва — 2009, Москва) — российский религиозный деятель, священник Русской православной церкви, настоятель московского храма святого апостола Фомы на Кантемировской, миссионер, публицист, писатель, кандидат богословия.
Занимался миссионерской деятельностью, в частности, проповедью православия мусульманам. За свои высказывания об исламе подвергался критике с их стороны. Был убит неустановленным лицом в храме при исполнении священнослужебных обязанностей[5]. Многие православные христиане считают кончину отца Даниила мученичеством и ожидают его канонизации в будущем.
О Боге и Священном Писании
О Творении
О тайне Боговоплощения
О Крещении и Таинствах церковных
О заповедях Божиих
Таинство Крещения в современной практике
Апостольская практика совершения Таинства и его искажение
Подготовка взрослых к Крещению: теория и практика
О БОГЕ И СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
— Мир вам. Сегодняшняя беседа наша будет о Боге. Кто Он такой, какова Его природа? Часто люди, говоря о Всевышнем, пребывают в страшном невежестве. Когда человек утверждает, что верит в Бога, надо всегда уточнять: в какого именно, потому что часто для собеседника богом является или космос, или совесть, или энергия,
или еще что-нибудь. Один человек даже сказал, что Бог — выдумка людей, желающих
иметь смысл в жизни. И это — пришедший креститься! Мы будем крестить вас во имя
Отца, и Сына, и Святого Духа, и поэтому всякий, кто верит иначе, не может быть крещен.
Однажды крестящийся заявил, что в Троицу он не верит, но «что-то там есть».
Я сказал ему, что крестить «во что-то» не буду. Хочу узнать, как вы верите в Бога. Кто
Такой Бог?
— Высшая Сила.
— Выше чего эта Сила? Выше потолка? Или «высшая» в смысле — выше
по бытию? А если это просто Сила, то как Она может быть выше нас, сознающих себя
и иногда собой владеющих? Нет! Это определение хотя и правильное, но далеко
не достаточное.
— Творец.
— Правильно, а какие еще можно дать определения?
— Вседержитель, Всемогущий, Вездесущий…
— Верно. Давайте разберемся с этим. Я предпочитаю сначала именовать Бога
Творцом. Почему? Это — самое точное определение, с которого обычно мученики начинали проповедь. Когда христианина арестовывали и приводили на допрос к судье, его
спрашивали: почему ты не кланяешься нашим богам — идолам, истуканам, золотым, серебряным, каменным? Он отвечал: зачем кланяться творениям рук человеческих?
Я поклоняюсь Богу-Творцу, создавшему все живое. И пророк говорит: «…боги, которые
не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер.10,11). Кто признает
Творца, внутренне свободен от тварного. Из веры в Творца можно вывести все остальные
Его свойства. Мы видим, что мир — один. Он существует по единым законам, а значит,
и Его Автор — Бог — один. Нет многих богов. Иначе они пребывали бы в состоянии постоянного противостояния, разрушая мир. Но тут необходимо ввести уточнение,
без которого дальше мы можем запутаться. Что значит Творец? Чем творение отличается
от рождения? Есть ли разница между этими понятиями?
— Нет.
— Нет? То есть, сделать табуретку и родить ребенка — одно и то же?..
