- Наличие: В наличии
- Код товара: 2199
Новая книга выдающегося израильского историка Шломо Занда Кто и как изобрел страну Израиля является продолжением и развитием его прославленного научного бестселлера «Кто и как изобрел еврейский народ», в котором был развеян миф о существовании «вечного» еврейского народа.
В книге Кто и как изобрел Страну Израиля вскрывается другой иудейский миф - о Стране Израиля, а заодно и подлинный характер современного арабо-израильского конфликта.
Шломо Занд демонстрирует, как Святая земля была превращена в еврейскую колониальную «метрополию», из которой следовало при первой возможности изгнать местное население.
Вскрыв истинные корни сионизма, Шломо Занд безупречно разбирает концепцию «исторического права» евреев на территорию Палестины и находит ясный ответ на важнейший актуальный вопрос: как разрубить ближневосточный гордиев узел.
Шломо Занд (род. 1946 г.) — профессор общей истории Тель-Авивского университета, преподаёт также в парижской Высшей школе социальных наук (Франция).
Содержание книги Шломо Занда Кто и как изобрел страну Израиля
Предисловие переводчика
Выражения признательности
Введение: банальное убийство, жажда избавления и топонимика
1. Воспоминания о «земле праотцев»
2. Права на «землю праотцев»
3. Имена «земли праотцев»
I. Как создать родину — от биологического императива до обретения нации
1. Родина — естественное жизненное пространство?
2. Место рождения или гражданская община?
3. Территориализация «национального тела»
4. Границы — контуры «территориальной собственности»
II.«Мифотерритория»:«В начале бог обещал страну...»
1. Талантливые теологи дарят себе страну
2. Территориальная история — от Ханаана к Иудее
3.Теологическая премьера: Эрец Исраэль в Галахе
4.Сращение с диаспорой и тоска по Святой земле
III. Паломничество сионистское и паломничество христианское: «Бальфур завещал нам эту землю»
1. Паломничество после разрушения Храма: еврейский обычай?
2. «Священная география» и путешествия по стране Иисуса
3. От пуританской Реформации к евангелистской моде
4. Два «протестанта» и колониализм на Ближнем Востоке
IV. Сионизм против иудама завоевание этнического пространства
1. Реакция иудаизма на изобретение родины
2. Историческое право и владение территорией
3. Сионистская геополитика и «освобождение земли»
4. От «внутреннего заселения» к «внешней колонизации»
V. Вместо заключения: печальная история о скорпионе и лягушке
Послесловие. Деревня как притча и память как ее мораль
1. Забвение земли
2. Земля забвения
Мощная еврейская повествовательная традиция, традиционно — хотя и не непременно — направляемая пасхальной Агадой, молчаливо обязывает нас задаться следующим сакраментальным вопросом: почему, написав и издав на двадцати с лишним языках «Кто и как изобрел еврейский народ», Шломо Занд вынужден был вернуться едва ли не к самому началу, к драматическому и обязывающему Кто и как изобрел Страну Израиля, да еще на таком опасном иврите? И заодно: быть может, следовало начать со страны и лишь затем перейти к народу?
Изобретение еврейского народа, таким образом, разительно отличалось от изобретения европейских наций. В предыдущей книге Шломо Занд показал мифический характер «единого всемирного еврейского народа» — не говоря уже о пришлось со временем покинуть; сионисты же затеяли поистине беспримерное дело — колонизацию собственной «метрополии», то есть войну, не признающую компромиссов. Войну на уничтожение. Примерно как белые американцы — уже не британцы — в Северной Америке.
Шломо Зан продемонстрировал, с какой решимостью сионистское движение (и сионистское мышление) противится неизбежному — образованию новой израильской нации. Но это лишь одна сторона дела. Есть и другая. Все национальные мифологии территориальны. Однако нельзя утверждать обратное: что все национальные территории мифологичны. Территория Великобритании являлась готовым материальным базисом для строительства британской нации. Она была дана будущим британцам в непосредственных ощущениях; мало того, на ней никто, кроме них, и не жил. Увы, еврейская национальная территория так же мифологична, как и сама еврейская нация. Ее надо было не только выдумать, но и определить, ей надо было сочинить историю, ее надо было завоевать; мало того, с нее необходимо было согнать местное население.