Краткий православный молитвослов для повседневного несения жизненного креста в миру. Силуан (Туманов)

Уже около двухсот лет в Православной Церкви для домашнего молитвенного правила мирян принято использовать молитвы, разными путями пришедшие из средневекового монастырского обихода и богослужения.

Конечно, в их использовании мирянами нет ничего плохого, но при внимательном чтении становится заметной разница в акцентах. Монашеское правило, учитывая специфику сугубо монастырской или даже отшельнической жизни, ставит во главу угла полный уход от мира, сосредоточенность на внутреннем делании, совмещаемую с крайним самоуничижением.

Молитвы же для мирян должны помогать в повседневном несении жизненного креста в миру, находить верные решения в общении с членами семьи и товарищами по работе, вырабатывать трезвую самооценку, далёкую от гипербол, самокопания или, наоборот самоуспокоения.

Как отмечают опытные духовники, на практике игнорирование этих различий может приводить к ослаблению восприятия Заповедей Господних как центра духовной жизни человека, к соблазну «вычитать» тексты без их понимания, или с их неадекватным пониманием, свести личную молитву к «вычитыванию правила».

Необходимо отметить, что имеющееся молитвенное правило, негласно считающееся обязательным для всех мирян православной Церкви, не было принято в качестве такового ни на одном Поместном соборе какой бы то ни было Православной Церкви. Современный состав этого правила сформировался около восемнадцатого столетия, а сами молитвы, подписанные именами разных святых, появляются в славянских рукописях только с XVI-XVII века.

Этот обычай не повсеместный и не изначальный: у старообрядцев, как и в Греции, до сих пор вместо утренних молитв вычитывается полунощница; а вместо вечерних - повечерие, либо краткие молитвы, составленные в последние годы.

Иными словами, утренние и вечерние молитвы - это аналог некоторых видов монастырского богослужения для употребления мирянами.

Возможна ли сегодня альтернатива для тех мирян, которые желают читать молитвы, не сфокусированные на сугубо монашеском видении мира? Несомненно. И в этом нет ничего необычного или новаторского. Ведь если домашняя молитва мирян - это семейное богослужение, то оно, следовательно, должно включать в себя те же основные элементы, что и общая молитва в храме: начальные и завершающие молитвы, псалмы, личные прошения и чтение Священного Писания.

Ежедневная молитва также должна постоянно напоминать христианину о заповедях Божиих, быть исповеданием нашей веры и надежды.

Какой могла бы быть молитва мирских людей - священников и мирян, не связанных с монастырской жизнью? Одним из вариантов ответа на этот вопрос может стать следующая структура молитвы, разработанная на основе древних чинопоследований с учетом пастырских пожеланий священников Православной Церкви:

1. Начало

2. Молитва Господня

3. Тропари

4. Псалом

5. Заповеди Ветхого и Нового заветов

6. Чтение Священного Писания в соответствии с указаниями на каждый год Богослужебного календаря или по личному выбору

7. Гимн Богородице

8. Молитва и прошения

9. Отпуст (завершающие молитвы)

Подобный порядок молитвословий базируется на некоторых древних текстах, отражающих стремление христианина к непрестанной молитве (1 Фес. 5, 17). И если вне монастырских стен каждый из 24-х часов суток начинать особой молитвой доступно немногим, то должным образом настроить себя утром и вечером, перед и после причащения вполне возможно и даже необходимо. Для этого и предлагается молитвенное правило.

Краткий православный молитвослов на русском языке для мирян игумена Силуана (Туманова) это издание дополняющее общепринятые молитвословы, это  проект для миссионерских и катехизаторских целей, что подчёркивается использованием не церковнославянского, а русского языка. Особенно это заметно в авторском изложении смыслов литургии, по обрядам и тексту приближенного к IX-X веку - периоду принятия христианства на Руси.

С благословения опытных священнослужителей тексты сборника можно использовать для лучшего понимания смысла домашней молитвы и церковного богослужения при самостоятельном изучении или на занятиях с педагогом.