Колыбель огня. Мария Городова. Главная книга о любви

Городова Мария Александровна - Журналист, писатель, автор 5 книг. Родилась 13.11.1961 года в городе Шымкент Чимкентской области, Казахской ССР. В 1979-1985 гг. была студенткой Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова (МГУ) – биофизик.

В настоящее время Мария Городова является обозревателем «Российской газеты». Здесь она ведет постоянную рубрику, отвечая на вопросы, связанные с отношением к Православию, вере, нравственным ценностям.

Письмо 1. Колыбельная летящим в ночи

Письмо 2. Происшествие в саду Эдем

Письмо 3. Склоняясь над колыбелью

Письмо 4. Икона, написанная Господом

Письмо 5. Потерянный рай

Письма 6. Горячая песнь любви

Письмо 7. Анатомия падения

Письмо 8. Бомба

Письмо 9. Пустая колыбель, или Игра по имени «Жизнь»

Письмо 10. Бес попутал

Письмо 11. Путь соблазна

Письмо 12. Жестокий роман

Письмо 13. Обманная страна

Письмо 14. Любовь не перестает

Письмо 15. Только про любовь

Письмо 16. Битва полов

Письмо 17. Колыбель на ветру

Письмо 18. Мальчик-ксерокс

Письмо 19. Тайна пола, или Кто качает колыбель

Письмо 20. Оборванная исповедь

Письмо 21. Окаменелое бесчувствие

Письмо 22. Любовь как повседневный подвиг

Письмо 23. Лекарство от страха

Письмо 24. Но не в огне Бог, а в тихом дыхании ветра

Письмо 25. Улыбка из колыбели

Указатель молитв

Указатель иллюстраций

«Здравствуйте, Мария! У меня беда. Мою трехлетнюю дочку-красавицу Полечку избила моя же жена, ее мать, Марина. В том, что это сделала  Марина,  сомнений нет. Когда я в тот вечер вернулся из командировки (всего-то пять дней!), сразу  почувствовал, что в доме что-то не так. Хотел Полечку перед сном выкупать, а Маринка мне зубы начала заговаривать: сегодня не надо, а то няня заболела гриппом, не дай бог, Полечка после купания простудится. Но я, во-первых, уверен был, что ничего не случится: у нас тепло, полы в ванной и детской с подогревом, Полечка с рождения плескаться обожает, а, во-вторых, меня зацепило, что Маринка очень уж на своём настаивает. И напряженная какая-то. Я старше её на семнадцать лет, если она врать пытается – сразу вижу.

Стал я Полечку раздевать и, –  мама родная!  – у нее на левой ручке и на  плечике две ссадины с синяками, а на груди, ближе к ключичке  во-о-от  такой синячище! Тельце у Полечки загорелое, мы как раз и месяца не прошло,  как с Тайланда приехали, так синяк этот на груди даже через загар будто слива налитая сияет. Я –  к Маринке. Та сначала  попыталась отпираться, стала что-то про лестницу лопотать: «Няни не было,  Поля расшалилась, бежала и расшиблась!» Но со мной такие вещи не проходят, меня за дурака держать нельзя! И она раскололась: стала в ногах валяться, рыдать-умолять, прощенье просить, говорить, что сама не понимает, как это вышло,  и что на нее нашло. «Бес попутал».

Знаете, Мария, я бы понял и, может,  даже простил – хотя такому прощения нет!  –  если бы действительно она не доглядела: по телефону трепалась, или в Интернете зависла, и ребенок упал. Дети есть дети, хотя если ты мать и дома сидишь, не работаешь, и тебе все условия созданы, ты должна с ребенка глаз не спускать! Но я не зверь, если бы случайность, не уследила, я бы понял! Так нет! Она сама ударила ребенка, своего же ребенка! Говорит, не знает, что на нее нашло: няни два дня не было, весь дом на ней, Поля капризничала, не хотела есть, и вывела ее из себя: сама не помнит, как ударила – этой же тарелкой с пюре! Несколько раз!

Если не пройдет реабилитацию, останется без ног

Подробнее

И вот теперь Вы мне, Мария, объясните, как может такое быть, что  за внешностью ангела дьяволица скрывается? Они обе – и Маринка, и ее мамаша, к которой я Маринку в тот же вечер отправил, в один голос ревут, по телефонам  названивают, хоть номер меняй, умоляют всё простить, говорят, что такое не повторится. А как мне этому верить? Я для Маринки ничего не жалел, все для неё – и домработница, и няня, и Пхукет с Египтом! После рождения Полечки всю  ювелирку ей скупил, хоть свой магазин открывай,  уже вторую Audi ей поменял… Кстати, как раз с машиной у Маринки, еще в самом начале, инцидент вышел, который доказывает, что неслучайно все. Хотя я тогда  этому серьезного значения не придал. А выходит, это первый звоночек был!

Мы когда с Маринкой познакомились, она в институте телевидения училась, на экономическом: 3-й  курс уже, а ездила всё на Daewoo Matiz, вот я ей «Матизку»  на Audi и  сменил – пусть девочка понимает, кто перед ней. Она уже месяца три на Audi  каталась, и тут как раз под Новый год это и произошло. Я в тот вечер домой пораньше приехал, а она по магазинам собиралась – шопинг к Новому году. Жду ее, жду, темнеет уже, метель началась, а ее все нет. Набрал ее, вроде все нормально – всего накупила, затарилась, теперь вот в  пробке стоит, на подъезде.

И вдруг, буквально через двадцать минут, звонок. Рыдает, сквозь всхлипывания ничего не пойму, одно разобрал: «Зая, спаси! Убивают! Тут, внизу!» Меня прям подкинуло! Схватил, что под руку попалось и вниз: летел, ступенек не разбирая, какой там лифт. Потом долго еще смеялся, вспоминая, как в шлепанцах и дубленке поверх трусов во дворе нарисовался: в одной руке травматика – «Оса», другой пацанов по трубе вызываю! Смех, да и только!

Оказалось, Маринка весь день шопилась, вечером в пробке проторчала, подъезжает к дому, ко мне спешит, а  там у нас один козел есть, который вечно своей тачкой проезд загораживает. В общем, Маринка ему посигналила, а этот лошара – ноль внимания, по мобиле трепется.

Ну, Маринка моя –  девка вспыльчивая, темпераментная, она ждать, пока этот конь кончит,  не стала: вышла красивенько так из машины, достала из багажника бейсбольную биту, да и вломила ему прямо в лобешник его тачки. Говорит, у мужика в первый момент такое выражение было … Джим Кэрри отдыхает! Ну, потом, когда у этого лося глаза назад  на  свои орбиты вернулись, он, ясное дело, Маришку скрутил – а что, большого ума не надо: девчонке двадцать, она у меня тоненькая, как балеринка.

Вообщем, лобешник я ему заменил, выпили мы с ним  мировую – мужик, как оказалось, на растаможке сидит, нормальный, в целом. А мы потом с Маришкой, как Джима Керри по ящику увидим, ржать начинаем – соседа вспоминаем. И Маришка у меня,  как сейчас перед глазами стоит! В полусапожках на шпильках – а снегу намело, чуть ли не по колено! –  юбчонку ветер обдувает, норочка ее распахнулась, на голове ни шарфа, ни шапки, и в глазищах  голубых, огромных слезы стоят – ну не девочка, «цветочек аленький»! И бита бейсбольная наперевес!

Мы тогда над этой историей смеялись долго, а выходит, задуматься надо было».

Кирилл.

Здравствуйте, Кирилл! Кирилл, фраза «бес попутал», как это ни покажется странным в наш век, век смешения ортодоксального материализма со средневековым магизмом – это вовсе не метафорическое выражение. Так же, как одержимость бесами – не выдумка голливудских кинематографистов, а конкретное проявление духовной реальности, к которой мы, к сожалению, относимся слишком легкомысленно.

Скажу больше: когда читаешь скрупулезные описания случаев беснования и одержимости, сделанные священниками в конце XIX – начале XX века, понимаешь, что считать, будто все эти эпизоды – достояние прошлого, по меньшей мере наивно. Триумфальное шествие по планете двигателей внутреннего сгорания, телевидения и Интернета не сделало человека более защищенным от нападок сущности, называемой «враг рода человеческого». А совершенно дремучее невежество в вопросах того, как именно происходит вселение дьявола в человека, и губительное невнимание к своей собственной душе приводит к тому, что одержимость и беснование – совсем не такая экзотика, как нам бы этого хотелось.

Противостояние врагу рода человеческого – одна из главных тем в творениях Святых Отцов, и опыт, накопленный аскетикой,  бесценен.  Так вот, по мнению отцов Церкви,  одержимость бывает двух видов.

Первая – это одержимость в крайнем своем проявлении, когда  бес обитает в человеке как вторая личность, при этом личность  самого бесноватого пребывает в подавленном состоянии – такие примеры очень ярко описаны в Евангелии, и подробно, с научным педантизмом, в трудах священников разных поколений.

Второй вид одержимости, может, внешне не  столь пугающий и зрелищный,  но не менее гибельный — это одержимость,  вызванная порабощенностью души человека страстями. Кстати, не надо считать, что эти страсти должны быть какими-то необыкновенными. Вовсе нет. Как отмечают святые, чаще всего со вселением дьявола приходится сталкиваться тогда, когда самый обычный человек закостеневает в самых банальных пороках – зависти, злобе, гневе, осуждении, раздражительности, злословии, корысти, «во мгле сердечной лености» – то есть в равнодушии, неумении и нежелании сострадать и помогать нуждающимся… Здесь очень важен момент укорененности в грехе, пребывание в нем длительное время, превращение греха в страсть, палящую человека.

Но и в первом,  и во втором случае одержимости, душа одержимого в буквальном смысле подчинена злой, губительной силе, и справиться с ней самостоятельно она не может. Потому что, как учит святитель Игнатий Брянчанинов: «Необходим подвиг для христианина, но не подвиг освобождает христианина от страстей: освобождает его десница Вышнего, освобождает его благодать Святого Духа».

Но как же все-таки бес проникает в душу человека? Каковы механизмы внедрения  вражеской силы на  человека,  и есть ли у души иммунитет против такой духовной агрессии? Что может защитить нас от демонического воздействия? А что делает более уязвимым?

Ответы на эти вопросы – в  следующем материале, а пока я процитирую слова Симеона Нового Богослова, сказанные о людях, не понимающих, что источником зла в их душе является дьявол: «Тем-то и бедственна,  и пагубна эта болезнь, что когда враг мой влачит туда и сюда мой собственный ум, я думаю, что все эти кружения моего ума  – мои собственные».

Благодарю за письмо, Мария Городова.