- Наличие: В наличии
- Код товара: 0142
На большую значимость для монашествующих боговдохновенных глав преп. Каллиста Ангеликуда или Катафиогита, не вошедших в русский перевод Добротолюбия, выполненный Свт. Феофаном Затворником, указал мне в 1999 году монах Лазарь из Русского на Афоне монастыря св. Великомученника Пантелеймона. Он же и подарил мне славянский текст Добротолюбия, отпечатанный с перевода, сделанного Старцем Паисием Величковским.
Когда мне удалось ознакомиться со славянским переводом главы «О Божественном единении и созерцательной жизни», преп. Каллист Ангеликуд стал одним из моих любимых духовных авторов, вслед за которым последовало знакомство с переводами трудов Свт. Дионисия Ареопагита и прп. Максима Исповедника.
После многих лет уединенной жизни на Кавказе и практики Иисусовой молитвы, мне все еще не было достаточно ясно дальнейшее направление духовных поисков. Благодаря мудрому монашескому совету, исихазм, как уникальное направление в глубины духовной жизни, открылся моему сердцу.
С появлением отличных переводов на русский язык малоизвестных творений святых отцов-исихастов в книге «Путь к священному безмолвию», «Византийские исихасткие тексты», под общей редакцией А.Г. Дунаева, «Сочинения Свт. Дионисия Ареопагита с толкованиями пр. Максима Исповедника» в пер. Г.М. Прохорова, духовная практика предстала более цельной и ясной.
Избегая множества сложных речевых оборотов и поэтических сравнений, свойственных греческой исихасткой традиции, мне показалось не лишним составить для себя и для близких некоторую выборку или изложение основных положений исихазма, практически необходимых для созерцательной жизни.
Приношу сердечную благодарность всем переводчикам этого глубокого духовного наследия, давшего нашему поколению монашества возможность практически усвоить не только молитвенное делание, но и со всевозможным смирением приступить хотя бы к подножию высочайших духовных вершин - обожения и созерцательной жизни в Спасении души благодатью Господа Иисуса.
Монах Симеон Афонский — насельник святой Горы Афон, современный духовный писатель. Настоящее его имя — иеромонах Симон (Безкровный). Он начинал монашескую жизнь в Троице-Сергиевой Лавре, где его духовником был старец Кирилл (Павлов). Много лет монах Симеон провел в Абхазии, подвизаясь отшельником в горах, а с 1999 года монах Симеон поселяется на Афоне.
Оглавление книги монаха Симеона Афонского Исихазм для современников
Предисловие
Часть 1. Святые Отцы и созерцание
1. Основы созерцания
2. Практическое созерцание
3. Суть созерцания
4. Наставления к созерцанию
Часть 2. Современное усвоение исихазма
1. В помощь безмолвствующим
2. В помощь созерцающим
3. Путь орла или путь священного безмолвия
Эпилог
