- Наличие: В наличии
- Код товара: 2390
«Хроника» (греч. Χρονικὴ ἔκθεσις или παντοδαπὴ ἱστορία) — фундаментальный труд Евсевия Кесарийского (Памфила), написанный в начале IV века и ставший основой всей христианской и средневековой всемирной хронографии.
Сочинение Евсевия Кесарийского состоит из двух принципиально разных, но взаимосвязанных частей:
1) Хронография (Χρονογραφία) — вводная часть, содержащая краткие исторические очерки и выписки из трудов античных и восточных историков (халдеев, ассирийцев, евреев, египтян, греков и римлян), на основе которых автор выстраивал единую систему отсчета времени.
2) Хронологические каноны (Χρονικοί κανόνες) — синхронистические таблицы. В них параллельными колонками сведены годы правления царей и правителей различных древних государств, а на полях (spatium historicum) помещены краткие заметки о важнейших событиях политической и религиозной истории.
Хронологический счет в таблицах ведется от рождения библейского патриарха Авраама. События доведены до 325 года н.э. (20-й год правления римского императора Константина Великого, совпавший с Первым Никейским собором).
Евсевий Кесарийский впервые попытался объединить библейскую историю с языческой хронологией античного мира, подчинив их единому божественному провидению.
Оригинальный греческий текст «Хроники» почти полностью утрачен. Долгое время на Западе она была известна в переработанном и продолженном на латыни переводе Блаженного Иеронима (доведенном до 378 года). Сама же первоначальная структура евсевиевых таблиц дошла до нас преимущественно благодаря полному древнеармянскому переводу V века.
Английский текст взят с сайта Роберта Бедрозяна, американского историка армянского происхождения. Текст, особенно в части еврейской хронологии, содержит много ссылок на Библию.
Там, где удалось найти соответствующее место в русском Синоидальном переводе, (нумерация параграфов иногда не совпадает) сверены тексты цитат, и там, где смысл совпал, взят текст из русского перевода Библии. В иных случаях перевод сделан самостоятельно с сохранением смысла оригинала.
То же самое касается выдержек из Иосифа Флавия, Диодора Сицилийского и Манефона — не смотря на наличие русского перевода, эти фрагменты переведены заново, дабы сохранить структуру и смысл исходного текста. Кроме того английский текст содержит некоторое количество ошибок, которые удалось исправить.
Наиболее странная ошибка содержится в главе, посвященной халдейской хронологии. Евсевий (или Бедрозян) пишет: He states that the reign of those kings consisted of a total of 120, making a total [in our denomination] of 2043 myriad years. Чуть выше он сообщает что один сар равен 3600 лет. Арифметика (120×3600) дает число 432000. Поскольку мириад это 10000, полагаем, что данное число следует читать так: 43 мириада и 2000 лет. Вероятно, это ошибка не самого Бедрозяна, а человека, оформлявшего текст и воспринявшего эту конструкцию как 2043 мириад лет.
Что же касается самого текста Евсевия Кесарийского, безусловно, это весьма ценное и интересное произведение.
Евсевий Кесарийский (греч. Εὐσέβιος τῆς Καισαρείας), или Евсевий Памфил (греч. Εὐσέβιος τοῦ Παμφίλου; ок. между 260 и 270 — 339/340) — греческий церковный историк, богослов, «отец церковной истории», друг императора Константина, с 314 года епископ Кесарии Палестинской.
Евсевий Кесарийский написал самый древний сохранившийся труд по истории церкви. До создания его «Церковной истории» сочинение на подобную тему составил во II веке Егесипп, но от него сохранилось только название.
«Хроника» — всемирная история от сотворения мира до 20-го года царствования римского императора Константина (325 г.), организованный по векам и народам. Значительную часть информации для этого труда Евсевий позаимствовал из «Хронографии» Юлия Африкана. Долго была известна лишь в переводе части её блаженным Иеронимом на латинский язык; в 1792 найден её армянский перевод, изданный Аухером (1818) и, более тщательно, Маи (1818).
Оглавление книги Евсевич Кесарийского Хроника (или Хронология)
Введение
Халдейская хронология
Ассирийская хронология
Мидийская хронология
Цари Лидии
Персидская хронология
Еврейская хронология
Еврейская хронология (Продолжение)
Египетская хронология
Греческая хронология
Греческие олимпиады
Цари коринфян, спартанцев, правители морей, цари македонян и фессалийцев
Цари Азии [Малой] и Сирии
Римляне
Римляне (продолжение)
Я просматривал разнообразные истории прошлого, которые записали халдеи и ассирийцы, которые египтяне описали в деталях, и которые греки передали как можно точнее. Эти работы содержат сведения о временах царей и олимпиад, о подвигах, свершенных варварами и греками, арийцами и неарийцами, и об удивительных достижениях их полководцев, мудрецов, воинов, поэтов, сказочников, и философов.
Я подумал, что было бы целесообразно записать все это сжато, особенно полезные и важные вещи, и в дальнейшем сопоставить рядом с этим отчетом историю еврейских патриархов, как она изложена в Библии. И таким образом мы могли бы установить насколько задолго до живительных откровений Христа жили Моисей и еврейские пророки, которые сменили его, и что они, наполненные божественным духом, говорили до времен Христа.
В такой манере можно было бы легко распознать, когда храбрецы каждой нации появились по сравнению с тем, когда жили знаменитые еврейские пророки, один за другим, кто вожди их всех.
Позвольте мне, с самого начала, предостеречь всякого от предположения, что достижима полная точностью в отношению хронологии. Действительно, мы выиграли бы от созерцания того, что мудрый Учитель сказал своим знакомым: «Не вам знать времена или сроки, которые Отец наложил своею властью».
Мне кажется, что Иисус, как Бог и Владыка, представил этой краткий приговор не только о конце мира, но и обо всех временах, для того, чтобы препятствовать тем, кто осмелится на такое бесполезное предприятие.
Позвольте также, нашими собственными словами, подтвердить точность изречение Учителя, потому что невозможно безошибочно знать хронологию всего мира, ни греков, ни варваров, ни других народов, ни даже евреев. Мы должны быть довольны, если хотя бы два пункта будут взяты из наших слов. И не быть обманутым в вере, как это делают другие, что хронология всегда может быть точно определена.
Я буду подходить к задаче, имея перед собой записи, которые пришли из прошлого. Во-первых, я представлю хронологию халдеев, затем я представлю список царей ассирийцев, затем мидян, затем лидийцев, а затем персов. В следующем разделе по порядку я представлю целиком хронологию евреев.
За этим последует третий раздел описывающий] периоды египетских династий, включая Птолемеев, которые царствовали после Александра Македонского в Египете и в Александрии. Затем, одна за другой, я расскажу начала других наций, что говорят греки про свою историю. Во-первых, расскажу о правителях в Сикионе, затем в земле аргивян, затем в самих Афинах, от первого до последнего, в Лакедемоне, в Коринфе, и еще о тех, кто господствовал над любой другой частью моря.
Добавлю к этому описание Олимпиад, которые описали греки. После того как все эти части будут готовы, я буду записывать, один за другим, первых царей македонян, и фессалийцев, а затем (царей) ассирийцев и азиатов, правивший после Александра.
Далее, каждый предмет в отдельном разделе, я опишу тех потомков Энея, который после захвата Илиона правили латинянами и позже получили название римлян, а затем потомков Ромула, который построил город Рим, а затем преемников Юлия Цезаря Августа, которые становились императорами и консулами, правившие в последующие годы.