- Наличие: Немає в наявності
- Код товара: 0956
«Мы живем в сложное время», – говорит автор этой книги архимандрит Рафаил. И с этим трудно не согласиться. Сложное – потому, что мир, окружающий нас, переживает стремительные перемены; мы слышим о «новом порядке» и всеобщем благоденствии, которые должны вот-вот воцариться в нем, но видим вопиющую несправедливость, льющуюся кровь и страдания невинных людей.
Сложное – потому, что в этом мире очень трудно стало жить православному христианину, да и не только христианину, но и любому человеку, обладающему определенными нравственными ценностями и желающему их сохранить. Соблазны вокруг нас умножились и умножаются, превращаясь в общий и, пожалуй, преобладающий фон нашей жизни. Их стало так много, что порой кажется, будто вся современная действительность из них одних и состоит. Примеров же благочестия и праведности – напротив, все меньше и меньше; по крайней мере, они настолько сокровенны от глаз людских, что в мире, в общественной жизни их, можно сказать, попросту нет.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Родился в 1931 года в Тбилиси, в семье инженера и учительницы. Сразу после получения среднего и высшего образования оставил светскую жизнь и выбрал монашество. По собственному признанию, его всегда особенно интересовала правда, истина, были скучны многие детские игры и когда мать водила его в цирк в детстве то перевернутые зеркала как образ лжи и шутовства вызывали у него не улыбку, а грусть. Поэтому почти естественным путем для него была монашеская жизнь.
В 1954 году был пострижен в монахи и в этом же году рукоположён в иеродиакона и иеромонаха. Вскоре после рукоположения служил в храме святого великомученика Георгия Победоносца в с. Илори близ г. Очамчиры, Абхазской АССР (Грузинская ССР). В илорский период о. Рафаил какое-то время совершал по просьбе прихожан отчитки бесноватых, и состояние аффекта с недюжинной силой больных и ненависть их ко всему в христианстве заставили его задуматься об особой демонической реальности, враждебной светлым силам.
Позднее служил в Преображенской кладбищенской церкви в пригороде Сухуми. В сухумский период будущий архимандрит и встретил первого духовного отца (в 2010 г. канонизированного) глинского старца архимандрита Серафима (Романцова) прославившегося особой духовной опытностью, чуткостью к людям и настоящей евангельской любовью. Святой особым образом умел замаскировать любовь и заботу о людях умеренной строгостью, чем и отводил от себя неразумных поклонников. Прп. Серафим прославился также тем, что после закрытия Глинской пустыни в 1961 г., где служил 12 лет в Киргизии жил в непрестанной молитве и сидением ему служил простой камень. Также близко знаком был отец Рафаил с митрополитом Тетрациркойским Зиновием (Мажугой), канонизированным в 2010 г. известным любовью к Иисусовой молитве, и сумевшим сочетать бурную административную дейтельность с постоянной молитвой.
С 1975 года преподавал в Мцхетской духовной семинарии славянский язык и временно исполнял обязанности инспектора. Последним местом его священнической службы был храм святого благоверного князя Александра Невского в Тбилиси.
В 1980-х годах отец Рафаил (Карелин) посещал святые места в России, монастыри, особенно тогда открытый Псково-Печерский монастырь. Духовником его становится схиигумен Савва, документы канонизации которого сейчас собираются. Схиигумен Савва получил техническое образование и после работы инженером на заводе поступил в монастырь, где со временем получил славу человека, познавшего истинную любовь к людям. Известны как минимум несколько случаев исцелений от него уже при жизни. Отец Рафаил в эти же годы оканчивает Московкую духовную семинарию заочно. Схиигумен Савва благословил его писать на духовные темы. Затем отец Рафаил преподавал в Тбилисской духовной академии в разное время славянский язык, историю религии, богословие и аскетику.
Последним местом его священнической службы является храм святого благоверного князя Александра Невского в Тбилиси.
От издательства
I часть
Что такое вера?
Изгнание Адама из рая
О молитве
Пост и его значение
Монашество: искание Божественной красоты
О грехе блуда
Демоны и человеческая гордыня
О прелести
Можно ли верить снам?
Особенности религиозного мышления Востока и Запада
Ответы на вопросы
II часть
Рождество Пресвятой Богородицы
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Вознесение Господне
Пятидесятница
Преображение
Успение Пресвятой Богородицы
Колесование святого великомученика Георгия
Каппадокийского Победоносца
Икона «Слава Грузинской Католикосской Церкви»
III часть
О секуляризации Церкви
Христианство и современная культура
О храме Венеры на Голгофе
Христианство и национальность
О фанатизме
Психология раскола
Что такое икона
Христианство и модернизм
О церковном языке
Церковь и наука
О дарвинизме
Об эволюции и кумранском календаре
Календарный вопрос
IV часть
Оккультная агрессия
Антропософия (штайнеризм): кушанье из отбросов
Астрология и Православие
О грехе проклятия
Об иных цивилизациях и о «летающих тарелках»
...Монашество - это всецелая любовь к Богу, которая не может разделиться между Богом и Его творением. Монашество - это соединение разума, чувства и воли в непрестанной молитве, в непрестанном устремлении к Богу. Монашество - это постоянная обращенность души к Богу, постоянная битва с демоном в глубине человеческого сердца, соединение сердца с Единым. Монашество - это отвержение всех и всего ради Бога и любовь ко всем и ко всему также ради Бога.
...Мир влюблен в земную жизнь и другую жизнь знать не хочет. Смерть для него - это ужасное чудовище. Уничтожить смерть мир не может, поэтому он предлагает миру лишь одно: забыть о ней.
...Многообразие знаний похоже на огромный ящик с различными предметами, который человек несет на своих плечах, а познание Бога - единственный, драгоценный, дивный алмаз.
...Страсти, если человек не преодолевает их, чувственность, если человек не контролирует её, становятся тиранами для человека. архимандрит Рафаил (Карелин) Христианство и модернизм
...Покаяние - это видение ада в своей душе и любви Божией, воплощенной в лице Христа Спасителя.
