- Наличие: В наличии
- Код товара: 2046
«Дом Иисуса» — популярное богословие от священника Леонида Грилихеса, которое при всей своей глубине и многослойности читается на одном дыхании.
Вопрос за вопросом, строчка за строчкой, книга Дом Иисуса мпогружает нас вглубь времен, перенося на машине времени на пыльные площади Иерусалима и в первые еврейские школы по изучению Торы, на шумные городские рынки и в тенистые сады Земли обетованной. Автор, известный библеист и переводчик, рассказывает читателю о языковом, этническом и культурном контексте Евангелия, помогая раскрыть новые грани Священного Писания.
В книге протоиерея Леонида Грилихеса Дом Иисуса вы найдете:
- увлекательное повествование о контексте библейских сюжетов, построенное в форме диалога, что упрощает восприятие текста и позволяет легко найти ответ на интересующий вас вопрос;
- много уникальных фактов и исторических сведений о временах, когда жил и проповедовал Иисус;
- разбор и анализ Священных текстов;
- статьи о Ветхом Завете в разделе «Ветхий в Новом»;
- поэтические переводы псалмов из Псалтири.
Кому будет интересна книга протоиерея Леонида Грилихеса Дом Иисуса:
- христианам, которые хотят узнать больше о своей вере;
- всем, кто интересуется историей и библеистикой;
- тем, кто хочет посмотреть на Священное Писание под новым неожиданным углом.
5 причин купить книгу протоиерея Леонида Грилихеса Дом Иисуса:
- «Дом Иисуса» открывает серию православной библеистики – в отличие от большинства известных трудов в этой области, эта книга написана с позиций христоцентричности, в духе Православной Церкви;
- автор является одним из самых авторитетных современных библеистов, ученым, уважаемым и у нас, и за рубежом;
- книга Дом Иисуса – удачный пример нестандартного подхода: несмотря на обилие информации и научных тем книга читается легко, с неослабевающим интересом;
- доверительная и теплая авторская интонация – очень сильная сторона серьезного издания;
- приятной неожиданностью для читателя будут завершающие книгу поэтические переводы псалмов из Псалтири, точно передающие смысл оригинала.
Протоиерей Леонид Грилихес (род. 1961) – библеист, доцент Московской духовной академии (с 2004 по 2012 год — заведующий Библейской кафедрой), преподавал также в ПСТГУ (1994–1998) и МГУ имени Ломоносова (1998–2012). Автор монографий, статей, библейских и святоотеческих переводов, учебников древнееврейского и библейско-арамейского языков. В разное время сотрудничал с ежегодником Московской Патриархии «Богословские труды», с журналом МДА «Богословский вестник», «Православной энциклопедией» и Синодальной богословской комиссией. С 2012 года служит в храме-памятнике св. Иова Многострадального Западноевропейской епархии РПЦЗ в Брюсселе.
Содержание книги протоиерея Леонида Грилихеса Дом Иисуса
От автора
Иисус Текста и проблема интерпретации
Противоположное направление, текстология
Иисус и Его собеседники
О «еврейском мире» I-го века
Образование
Первое отступление: о библеистике
Языковая ситуация в земле Израиля в I-м веке и язык/языки ИИСУСА
Цитата как аргумент
Второе отступление: изобретение письма
Кто откликнулся на проповедь Иисуса?
Байт-школа
Школа Иисуса
Полемика, споры, распри
Некоторые провокационные и шокирующие утверждения и дела Иисуса
Некоторые этические наставления законоучителей эпохи конца Второго Храма
Иисус и два главных принципа иудаизма
Крещение Иоанново и «наследственная» святость
Третье отступление: о библеисте
Иисус и фарисеи
Школа и миссия
Внутри школы
Парадоксальные превращения
«Многие» и «малые сии»
Четвертое отступление: вместо заключения
ВЕТХИЙ В НОВОМ
Толоса свидетелей
Ветхий в Новом
Ветхозаветные прообразы Евхаристии
I. Библейские данные
II. Внебиблейские данны
Шестоднев в контексте Священного Писания
Древнееврейский глагол бара «сотворил»: опыт богословской интерпретации
Библейский взгляд на причины болезней и исцеление: Ветхий Завет и Новый
Крик Давида
«За последнюю сотню лет Христос был арийцем (Хьюстон Стюарт Чемберлен) и представителем черной расы (Мартин Лютер Кинг). Эти примеры можно было бы не упоминать, если бы они оставались достоянием своих авторов. Но они имели широкий резонанс, и под знаменем «новых» христов формировались новые идеи и идеологии. И во имя этих идей и под гнетом этих идей гибли люди. Каждое новое поколение — Ренан, Толстой, Швейцер, Бультман… — берется за перо, чтобы рассказать о реальном историческом Иисусе, а рассказывает о себе и своем современнике.
Есть Текст, и есть современность. Есть Текст, и есть огромный культурный пласт: наш опыт, наши навыки, наши обычаи. Есть Текст, который говорит о чем-то далеком и не всегда понятном. И есть наши родные дома, города и привычки. Есть улицы, по которым мы ходим каждый день. И мы видим: происходит то, что произошло в искусстве Ренессанса. Иисус появляется на улицах Флоренции. Или празднует галилейскую свадьбу за одним столом с венецианским дожем. Мы снисходительно улыбаемся… И «усаживаем» Его в категории нашего мышления и нашей культуры. И это неизбежно. По крайней мере до тех пор, пока мы не встретим Его Самого. Весь вопрос в том, насколько мы отдаем себе в этом отчет».
Слово «дом» имеет множество коннотаций. Вероятно, это справедливо для большинства языков. Однако у ивритского байт есть своя «национальная» специфика. Это не только «строение» и не только «народ, род, клан, семья». Байт — также и «Храм, дом Бога нашего». И, наконец, есть еще одно особое значение — «школа».
Именно это последнее значение стало определяющим для вынесения слова дом в заглавие книги. Иисус именуется Учителем, Наставником, Рабби. Его последователи — ученики. Попытаемся заглянуть в Дом, то есть в Школу Иисуса. И здесь встает множество вопросов. Что такое школа? Каков характер обучения? На чем оно базируется? Что отличает одну школу от другой? Можно ли говорить об общих характеристиках? Есть ли взаимодействие между школами? Кто такие учителя? Кто такие ученики? Каковы отношения в «классе» и отношение к учителю? Методы? Пособия? Порядки? Критерии оценки? И так далее и тому подобное.