- Наличие: В наличии
- Код товара: 2221
Богословско-экзегетический комментарий архимандрита Ианнуария (Ивлиева) на Деяния апостолов посвящен изучению второго тома дилогии святого Луки - книги Деяний апостолов.
Несмотря на присущий книге Деяний эпонимический характер, изучение ее содержания в отечественной библеистике выглядит достаточно скромным. На этом фоне труд архимандрита Ианнуария (Ивлиева) является своевременным и долгожданным событием.
Книга архимандрита Ианнуария (Ивлиева) представляет собой богословско-экзегетический комментарий, она основана на тексте бесед, подготовленных для записи на радио «Град Петров» (26 бесед были записаны автором в 2017 г.). Априори это предполагает наличие самой широкой аудитории с самым разным уровнем подготовки.
Отец Ианнуарий обладал удивительным даром: будучи одним из ведущих российских библеистов, он умел донести до своей аудитории, не зависимо от того, кем она была представлена, все богатство современной богословской мысли на доступном и понятном каждому языке. Он умел «разговорить» священный текст, применяя к нему весь арсенал средств и методов, которыми располагает современная библеистика.
Обращая внимание на исторический, культурный, богословский контекст того или иного события, отмечая те или иные влияния, которые мог испытать св. Лука при их описании и осмыслении, о. Ианнуарий дает возможность своему читателю приобщиться к тексту книги Деяний на языке культуры, истории и богословского наследия той эпохи, в рамках которой она создавалась.
Богословско-экзегетический комментарий архимандрита Ианнуария (Ивлиева) на Деяния апостолов буквально усеян многочисленными экскурсами (всего их 18), при помощи которых автор обращает внимание своего читателя на самые основные понятия и темы повествования св. Луки и разъясняет их содержание и значение.
Архимандрит Ианнуарий (в миру Дмитрий Яковлевич Ивлиев; 1943, Вологда — 2017, Санкт-Петербург) — советский и российский библеист, богослов, педагог и публицист, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, клирик Санкт-Петербургской епархии, исследователь в области Нового Завета. Один из авторов «Православной энциклопедии».
Содержание Богословско-экзегетического комментария архимандрита Ианнуария Ивлиева на Деяния апостолов
Предисловие
Введение
I. Общее вступление к книге (1:1-3)
II. Церковь в Иерусалиме (1:4-8:3)
1. Последние повеления Воскресшего (1:4-8)
2. Вознесение Иисуса Христа (1:9-11)
3. Пребывание учеников в молитве (1:12-14)
4. Участь предателя Иуды (1:15-20)
5. Избрание Матфия (1:21-26)
6. Событие Пятидесятницы (2:1-13)
a. Сошествие Святого Духа (2:1-4а)
b. Дар языков (2:4-13)
7. Первая проповедь апостола Петра (2:14-36)
a. Речь о Сошествии Святого Духа (2:14-21)
b. Речь о воскресении Иисуса Христа (2:22-28)
c. Иисус как Господь и Мессия (2:29-36)
8. Первые обращения (2:37-41)
9. Жизнь первой Церкви (2:42-47)
10. Исцеление хромого в Храме (3:1-10)
11. Вторая проповедь апостола Петра (3:11-26)
12. Петр и Иоанн перед синедрионом (4:1-22)
a. Взятие Петра и Иоанна под стражу (4:1-4)
b. Речь Петра перед синедрионом (4:5-12)
c. Освобождение Петра и Иоанна (4:13-22)
13. Благодарственная молитва верующих (4:23-31)
14. Общность имущества в Церкви (4:32-37)
15. Обман Анании и Сапфиры (5:1-11)
16. Знамения и чудеса, совершаемые апостолами (5:12-16)
17. Арест и освобождение апостолов (5:17-21а)
18. Апостолы перед синедрионом (5:216-33)
19. Неожиданный союзник (5:34-42)
20. Избрание семи диаконов (6:1-7)
21. Арест Стефана (6:8-15)
22. Апология Стефана (7:1-53)
a. Вопрос первосвященника и начало речи Стефана: Авраам (7:1-8)
b. Продолжение речи Стефана: Иосиф. Израиль в Египте (7:9-19)
c. Продолжение речи Стефана: Моисей в Египте (7:20-29)
d. Продолжение речи Стефана: Призвание Моисея (7:30-34)
e. Продолжение речи Стефана: Блуждание в пустыне (7:35-43)
f. Продолжение речи Стефана: Скиния и Храм (7:44-50)
g. Заключение речи Стефана (7:51-53)
23. Мученичество Стефана (7:54-8:1а)
24. Преследование Церкви и ее рассеяние (8:16-3)
III. Церковь в Иудее, Самарии и Антиохии (8:4-12:25)
1. Служение Филиппа (8:4-13)
a. Филипп в Самарии (8:4-8)
b. Симон волхв (8:9-13)
2. Петр и Иоанн в Самарии (8:14-25)
3. Крещение эфиопского вельможи (8:26-40)
4. Обращение Савла (9:1-22)
a. Савл на пути в Дамаск (9:1-9)
b. Крещение Савла (9:10-19а)
c. Проповедь Савла в Дамаске (9:196-22)
5. Бегство Савла из Дамаска и его пребывание в Иерусалиме (9:23-31)
6. Служение Петра (9:32-11:18)
a. Петр в Лидце. Исцеление Энея (9:32-35)
b. Воскрешение Тавифы в Иоппии (9:36-43)
c. Видение сотника Корнилия в Кесарии (10:1-8)
d. Видение Петра в Иоппии (10:9-16)
e. Корнилий призывает Петра (10:17-23а)
f. Петр идет в Кесарию (10:236-33)
g. Проповедь Петра в доме Корнилия (10:34-43)
h. Сошествие Святого Духа на язычников и их крещение (10:44-48)
i. Петр оправдывает свое служение язычникам (11:1-18)
7. Христианская Церковь в Антиохии (11:19-26)
a. Проповедь среди язычников в Антиохии (11:19-21)
b. Деятельность Варнавы и Савла в Антиохии (11:22-26)
8. Сборы антиохийских христиан для братьев в Иудее (11:27-30)
9. Гонения Ирода Агриппы I (12:1-23)
a. Убийство Иакова. Взятие Петра под стражу (12:1-5)
b. Чудесное избавление Петра из темницы (12:6-11)
c. Свидетельство Петра (12:12-17)
d. Ирод казнит стражей (12:18-19)
e. Смерть Ирода Агриппы (12:20-23)
10. Возвращение Варнавы и Савла в Антиохию (12:24-25)
IV. Церковь в языческом мире (13:1-28:31)
1. Первое миссионерское путешествие Павла (13:1-14:28)
a. Призвание Варнавы и Савла (13:1-3)
b. Путь из Антиохии через Кипр до Пергии (13:4-13)
c. Проповедь в Антиохии Писидийской (13:14-41)
d. Павел объявляет, что отныне проповедует язычникам (13:42-49)
e. Павла и Варнаву изгоняют из Антиохии Писидийской (13:50-52)
V . Вместо послесловия
Значение книги Деяний подчеркивается как ее содержанием, так и местом расположения в новозаветном каноне: она восполняет тот информационный вакуум, который возникает при переходе от чтения Евангелий к содержанию посланий святого апостола Павла.
Адресат эпистолярного наследия «апостола языков» - это многочисленные христианские общины на территории Римской империи и их предстоятели. Но момент образования самой Церкви в Пятидесятницу описан только во второй главе книги Деяний.
Книга Деяния апостолов – вторая часть исторического труда апостола Луки, богословской целью которого было указать божественные пути истории спасения. Евангелист ставит историю Иисуса Христа в новую перспективу. Он не делает ее отрывком прошлого, равноценным другим историческим эпизодам. Напротив, он желает показать, что «история Иисуса» не замыкается в себе, но имеет свое продолжение в дальнейшем, вплоть до нашего времени.
Ее продолжение Лука показывает в истории апостолов и церкви. Адресаты его книги - прежде всего христиане из язычников. В ней, как и в Евангелии, Лука стремится приобрести последователей Иисуса Христа и членов его церкви, пробудить симпатию к Благой вести, способствовать большему ее пониманию. Языкохристиане должны убедиться в том, что их вера коренится в самых первых днях существования церкви, гарантирована великими авторитетами и перешла к ним, язычникам, согласно Божьему замыслу, от иудеев. Этому новому поколению, которое больше не ощущает связи с иудейством и не принадлежит к поколению основателей церкви, возвещается историческая оправданность их веры.
Еще пример: в Евангелии от Луки 24:47 воскресший Господь посылает своих учеников на всемирную проповедь, но ни в одном из Евангелий не говорится о том, что именно благовествовалось язычникам, какие проблемы вставали при этом перед миссионерами и как они решались. Кто был первым обращенным язычником? Как это произошло? Как была реализована идея проповеди в мультикультурной среде, на каких условиях следует принимать первых христиан из язычников в общину, состоявшую на тот момент преимущественно из обращенных иудеев? Наконец, как христианство приняло те формы жизни и служения, в каких застал его Феофил и подобные ему этнохристиане?
Иными словами, апостол Лука описывает ключевые моменты возникновения, становления и распространения Церкви от Иерусалима до Рима, охватывая своим повествованием период приблизительно с 30 по 60 гг. по Р.Х.
Однако книга Деяний - не просто единственный новозаветный документ, сообщающий о событиях, которые произошли после вознесения Иисуса Христа и до прибытия апостола Павла в Рим. Ее автор снабжает свой рассказ богословским измерением, благодаря чему история Церкви с ее узловыми событиями и фигурами переосмысливается на языке истории спасения, а сам Лука предстает в качестве первого христианского автора церковной истории.