- Наличие: В наличии
- Код товара: 2164
Хорошо известный отечественному читателю французский православный богослов Жан-Клод Ларше в своей книге Человеческое тело в свете православного вероучения предлагает осмыслить проблему человеческого тела, его особенности, содержание и предназначение, исходя из христианской антропологии и аскетики, основанной на Священном Писании и учении отцов Церкви.
Человеческая личность есть нерасторжимое единство души и тела, наделенное всеми своими духовными качествами. В то время как западная цивилизация все более сводит роль тела к орудию получения удовольствий, автор рассматривает его в контексте Божественного замысла, начиная от сотворения человека по образу Божию, продолжая спасением и обоживанием его воплотившимся Сыном Божиим и заканчивая перспективой воскресения и вечной жизни.
Книга Жана-Клода Ларше Человеческое тело в свете православного вероучения предлагает осмыслить проблему человеческого тела, его особенности, содержание и предназначение, исходя из христианской антропологии и аскетики, основанной на Священном Писании и учении отцов Церкви.
Жан-Клод Ларше начинает с того, как тело было сотворено Господом по Его образу и подобию, а также рассматривает тело в райском состоянии. После автор обращается к падшему телу, в частности делая акцент на первородном грехе и его последствиях. В главе «Тело, спасённое и обожённое воплотившимся Словом» богослов анализирует некоторые чудеса, происходившие с телом Христа, — Боговоплощение, Преображение, Воскресение, Вознесение и говорит о Его несомненной роли в деле спасения людей. В практической главе «Тело в духовной жизни» автор приводит различные примеры воздействия на тело как благих дел, будь то воздержание и обуздание страстей, так и греха, разрушающего и губительного. Воскресшее тело и его судьба после смерти рассматриваются Ларше в заключительной главе «Тело умершее и тело воскресшее».
Жан-Клод Ларше проводит тонкую богословскую работу и говорит о том, что для телесного и духовного здоровья важно обуздывать свои страсти, обращать внимание на молитву и богослужебную жизнь, воздействие которых неоспоримы во внешней и внутренней жизни тела. Тело — это часть Божественного замысла, согласно которому человек рождается, спасается и обоживается, и христиане должны пытаться соответствовать этому замыслу и трудиться для достижения вечной жизни.
Перевод с французского У.С. Рахновской
Жан-Клод Ларше́ (фр. Jean-Claude Larchet; род. 9 августа 1949, Бадонвиллер, Франция) — видный французский православный философ, патролог, богослов и писатель. Доктор теологии, доктор философии, хабилитированный доктор, профессор. Автор более 30 книг, переведённых на 18 иностранных языков, более 150 статей и около 700 рецензий.
Родился Жан-Клод Ларше́ в 1949 году в городке Бадонвиллер на северо-востоке Франции в католической семье.
Содержание книги Жана-Клода Ларше Человеческое тело в свете православного вероучения
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Тело в его исходном состоянии
1. Связь тела с душой и умом
2. Тело, сотворенное по образу Божию
3. Тело как измерение личности
4. Тело, сотворенное для достижения подобия Божия
5. Обожение как духовное предназначение тела
6. Тело в его райском состоянии
ГЛАВА II. Падшее тело
1. Роль тела в грехопадении прародителей
2. Воздействие первородного греха на тело
3. Роль тела в передаче последствий первородного греха
4. Тело во власти противоречий
ГЛАВА III. Тело, спасенное и обоженное воплотившимся Словом
1. Боговоплощение
2. Роль тела Христа в деле спасения
3. «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое…»
4. Преображение
5. Смерть и Воскресение
6. Вознесение
7. Христос, врачующий тела
ГЛАВА IV. Тело в духовной жизни
1. Христианин — член Тела Христова
2. Тело в таинствах
3. Роль тела в осуществлении добродетелей
4. Смысл телесной аскезы
5. Смысл аскетического владения телом
6. Воздержание
7. Обуздание чревоугодия и полового влечения
8. Тело в молитве
9. Тело в богослужебной жизни
ГЛАВА V. Преображенное и обоженное тело
1. Воздействие духовной жизни на тело
2. Тело преображенное и обоженное
3. О чем свидетельствуют мощи святых
4. Икона как образ преображенного и обоженного тела
ГЛАВА VI. Тело умершее и воскресшее
1. Новый смысл скорбей, претерпеваемых телом
2. Судьба тела после смерти
3. Тело воскресшее
БИБЛИОГРАФИЯ
ОБ АВТОРЕЧеловеческое тело — вместилище противоречий. И противоречия эти мы чувствуем прежде всего в своем собственном теле. Когда оно здорово, мы испытываем ощущение благополучия, когда болеет — страдаем. Его сила (когда физическое усилие увенчивается успехом) вселяет в нас чувство совершенства, слабость (когда мы устаем или когда наше усилие оказывается бесплодным) заставляет нас ощущать его вес и границы.
Его красота наполняет нас гордостью и делает нас привлекательными — она существенно способствует нашим отношениям с другими; его некрасивость, напротив, наделяет нас комплексами, смиряет нас и порой усложняет наши взаимоотношения с другими. Через питательную и репродуктивную функции мы поддерживаем в нем жизнь и даем ей продолжение; время меняет его, а недуги — разрушают, и это заставляет нас ощущать его неотвратимое старение, с самой юности давит на нас угрозой его тленности и нашей смерти.
Когда его движения свободны, мы осваиваем пространство и воздействуем на природу, тем самым ощущая свою власть и свободу наслаждаться этим; когда же движения затруднены из-за немощей и болезней, они заставляют нас с горечью чувствовать свои пределы и свою конечность. Чаще всего тело — наш верный слуга, подчиняющийся требованиям разума и силе воли; но оно же и заставляет нас нести груз своих потребностей и своих импульсов, и, когда ему не удается нас им подчинить, оно вступает с нами в борьбу, подчас изнурительную, которая либо обессилит нашу волю, победив ее, и позволит взять верх нашему животному началу, либо укрепит ее, сдавшись, и тогда в нас проявится наше трансцендентное человеческое начало.