- Наличие: Немає в наявності
- Код товара: 1123
Книга Сергея Комарова и протоиерея Андрея Ткачева посвящена одной из наиболее актуальных тем для сегодняшнего православного проповедника - роли Библии, Священного Писания Ветхого и Нового Завета в повседневной жизни современного человека.
В живой и увлекательной форме, демонстрируя при этом глубокое знание текстов Писания, авторы убеждают читателя в том, что Библия - отнюдь не сборник чисто исторических свидетельств либо каких-то отвлеченных поучений, далеких от практической жизни, но именно та главная, данная нам свыше мудрость, без которой жизнь в Церкви, наш путь спасения никак невозможны.
Андрей Ю́рьевич Ткачёв (род. 30 декабря 1969, Львов) — митрофорный протоиерей, клирик храма святителя Василия Великого, Патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области, проповедник и миссионер, телеведущий.
Вступление. Библия и жизнь – 5
Часть 1. БИБЛИЯ — КНИГА, КОТОРУЮ НУЖНО ИЗУЧАТЬ
Библия и свежая газета – 10
Евангелие, которое мучает – 14
Первые христиане и Священное Писание – 18
Нужно ли читать Ветхий Завет? – 22
Сладость и горечь слова Божьего – 27
Библия: почитывать или изучать – 32
Слово спасающее и обвиняющее – 35
Для людей с открытым ухом – 38
Часть 2. БИБЛИЯ — КНИГА, ПО КОТОРОЙ НУЖНО ЖИТЬ
Глубже копай: отношения человека и Евангелия – 46
На пересечении двух дорог, или Как поверить в Бога – 51
Как сегодня приходят в Церковь – 55
Тест на жлобство, или О «священниках на мерседесах» – 59
Грешно ли радоваться жизни? – 63
Комфорт — новое слово со старым смыслом – 66
Суета — это отсутствие доброй цели – 70
Авгиевы конюшни – 75
Какой вред от многословия – 80
Общительность — хорошо или плохо? – 85
Ни то ни се – 89
Чудо произрастания волос, или О Промысле Божием – 93
Memento mori, или Циферблат без стрелок – 96
Главное, о чем напоминает Церковь – 100
Бой на дороге – 104
Поезд и немножко экзистенциально – 107
Грипп. Маяковский. Пушкин. Айвазовский – 111
Что значит «страх Божий» — разве Бога нужно бояться? – 115
Я никому ничего не должен? – 118
Библия и Достоевский о природе революции – 123
От Писания к бытию, от бытия к Писанию – 129
Дядино благословение – 133
Правоверие никогда не заменит любви – 140
Неизменная благодать и изменчивость человеческая – 144
Ненасытимость святых и «глубины сатанинские» – 148
Пути святости в современном мире – 152
Как служить друг другу – 158
Часть 3. БИБЛИЯ — КНИГА, ПО КОТОРОЙ НУЖНО ПРОПОВЕДОВАТЬ
Диалог проповедника. Размышление о том, что проповедь не монолог – 162
Жизнь — проповедь — жизнь – 166
О чем нам разговаривать? – 169
Мягкая голова и железная эпоха – 174
Мы часто забываем о том, что наш Бог — Проповедник – 178
Печать апостольства в нашей жизни – 184
Священный квадрат проповедника – 189
Проповедь Евангелия и самопознание – 194
Миссия выполнима – 198
Мысли о катехизации на приходе – 201
Что бы сказал апостол Павел современному человеку? – 206
Прощайте миссионерам – 211
Могут ли миряне проповедовать в храме? – 215
Про стихарь со страхом – 220
Вступление
Библия и жизнь
Смотрю на жизнь вокруг и читаю Библию. Лучше было бы никуда не смотреть и читать Библию. Какая разница? Смотри не смотри, все равно ничего нового не увидишь. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас (Еккл. 1, 10). Хотя иногда прочитанное и увиденное совпадают, сливаются, и в голове начинает гудеть набатный колокол. Тогда хочется перекреститься и сказать: «Господи, помилуй». К примеру, Пилат. Он римлянин. Он наелся и мудрости, и власти, но все равно остался голодным. Съеденное родило в нем не сытость, но изжогу. Отсюда и его вопрос «Что есть истина?». Пилат — скептик и практик. Он боится императора, презирает иудеев и не хочет лишней крови. Не видя во Христе чего-либо достойного смерти, он решает угодить всем сторонам конфликта и говорит: наказав Его, отпущу (Лк. 23, 22) Пилат думает, что этим битьем Иисуса он утолит иудейскую злобу, но вместо этого добавляет Господу ран. Господь идет на распятие уже изувеченным, обезображенным. Это плоды Пилатового «милосердия». Хотел спасти, но вместо этого добавил мук и не спас.
