«Зустріч у тиші» — книга відомого біблеїста Володимира Сорокіна, в якій автор пропонує сучасним християнам поміркувати над тим, що таке «духовне діяння» та подивитися свіжим поглядом на сукупність духовних практик, покликаних допомогти нам здобути свій внутрішній стрижень.
Людині в 21 столітті так складно зупинитися і зазирнути у глибини свого «я». Часто цим шляхом його зупиняє власний страх: «А що хорошого я зможу там виявити?» Практика духовного життя, увага до власних переживань, усвідомленість своїх цінностей, відмова від пов'язаних з минулим переконань та чесність можуть здатися надто складною справою. Але книга Володимира Сорокіна завдяки відкритості та свободі її автора може допомогти зробити невеликі, але важливі кроки вглиб, у напрямі свого справжнього «я», у простір Завіту з Богом, до цілісної реальності людського життя.
У книзі Володимира Сорокіна Зустріч у тиші. Духовні практики Біблії для нас, ви знайдете:
- несподівані відповіді на незвичайні запитання: де і як сучасному православному шукати себе? що таке «гріх» і «погана»? у чому полягає плід справжнього покаяння? як пов'язані молитва та медитація? у чому різниця між молитвою та молитвослів'ям? як подолати пастки самості та вийти з потоку несвідомого? і багато інших;
- цікаве порівняння християнських та східних духовних практик;
- багато цікавих інсайтів, які допоможуть переглянути звичні алгоритми духовного життя;
- практичні поради для внутрішнього зростання у Бозі.
Кому буде цікава книга Володимира Сорокіна Зустріч у тиші. Духовні практики Біблії для нас:
- віруючим людям, які хочуть жити справжнім християнським життям у сучасному світі;
- тим, хто хоче зрозуміти себе та знайти внутрішній стрижень;
- усім, хто у пошуку актуальної православної літератури, що говорить з читачем зрозумілою, актуальною йому мовою.
5 причин купити книгу Володимира Сорокіна Зустріч у тиші. Духовні практики Біблії для нас:
- глибокі та незвичайні роздуми про духовне життя зрозумілою кожній мові;
- у роздумах автора ви знайдете багато зіткнень із трендами сучасної популярної психології;
- всі теми у книзі – практико-орієнтовані; автор ставить питання «як це зробити, як рухатися до мети» та відповідає на них.
Володимир Сорокін має особистий досвід у галузі східних та авраамічних практик. Християнські практики дано порівняно зі східними, стає видно і різниця, і переваги.
Володимир Сорокін - біблеїст, провідний семінарів з Біблійних книг, у тому числі за Книгою Псалмів у Загальнодоступному православному університеті. Закінчив історико-філологічний факультет РУДН, філологічне відділення. Диплом з порівняльно-історичного мовознавства.
У 1994–1995 роках Володимир Сорокін стажувався в Єрусалимській біблійно-археологічній школі та в Інституті досліджень іудаїзму Ратісбон. Працює викладачем у Коледжі біблійних засад підготовки до церковних служінь «Спадщина».
Наукові інтереси – лінгвістика (порівняльно-історична та структурна), семіотика, порівняльна міфологія, біблістика.
Зміст книги Володимира Сорокіна Зустріч у тиші. Духовні практики Біблії для нас
Крок у глибину
Вступ. Світ, у якому ми живемо
Буття та реальність: що їх для нас визначає
Розрив Божої реальності: катастрофа, яка породила зло
Заповіт і Царство – відновлення Божого світу
Шлях до себе: життя справжнє і уявне
Знайти себе: де і як
Дух, душа, тіло єдність у русі
Воля та дихання: фундамент духовного життя
Молитва та медитація
Вглиб до місця молитви
Молитва та молитвослів'я: чим вони відрізняються
Молитва та медитація: як вони пов'язані
Покаяння: відновлення себе
Гріх і погана - поділ з Богом
Звернення, каяття, покаяння
Плід покаяння: нова людина
Занурення в тишу: простір богоспілкування
Суєта ні про що — вихід із потоку несвідомого
Як і навіщо ми почуваємося: пастки самості
Народження згори як заповіт
Богоусиновлення
«Сама можливість богоспілкування для занепалої людини передбачає зміни її природи — адже гріхопадіння зробило стосунки з Богом справою дуже складною саме через природу, що пошкодилася. І насамперед через ослаблення волі, яка тепер стала нездатною до нормальної роботи. Звісно, жодні кодекси, юридичні чи моральні, що неспроможні нічого зробити ні зі слабкою волею, ні з ушкодженою природою, можуть лише приховати тимчасово ці проблеми, створюючи ілюзію відносного добробуту. Для суспільної моралі та соціального спокою це, звичайно, важливо, але в духовному відношенні дотримання норм і правил саме собою нічого не дає.
Чим же Бог може допомогти занепалій людині в такій ситуації і що може зробити тут сама людина? Очевидно, для самої можливості скільки-небудь стійкого богоспілкування ми потребували сприятливого середовища. До падіння таким середовищем був світ, створений Богом на третій день. Але потім цей світ став людині виключно ворожий, і не тільки тому, що її тілесність змінилася і вона стала вразливою…»