Свідомий розум: У пошуках фундаментальної теорії. Девід Чалмерс

Девід Джон Чалмерс (народився 1966 року) — австралійський філософ та викладач. Девід Чалерс спеціалізується в галузі філософії свідомості.
Чалмерс закінчив університет в Аделаїді, після коледжу Оксфордського університету. Здобув ступінь доктора філософії в Індіанському університеті в Блумінгтоні під керівництвом Дугласа Хофштадтера. Після захисту докторської дисертації брав участь у програмі "філософія - неврологія - психологія" в університеті Вашингтона в Сент-Луїсі. Викладав у Каліфорнійському університеті у Санта-Крузі.

Девід Чалмерс викладав філософію в Арізонському університеті і був головою центру досліджень проблем свідомості при цьому університеті. Пізніше викладав у Австралійському національному університеті.

Автор монографії «The Conscious Mind» (1996 рік – у російському перекладі – Свідомий розум. У пошуках фундаментальної теорії, видання 2019 року). У цій монографії він розглядає проблеми свідомості, а також відкидає спрощений погляд на свідомість із погляду фізичних процесів.

Книга Чалмерса Свідомий розум. У пошуках фундаментальної теорії була визнана найкращою науковою монографією року.

На початку 1990-х років Девід Чалмерс відіграв найважливішу роль у створенні нової академічної дисципліни – науки про свідомість. І власне він і став одним із засновників Асоціації наукових досліджень свідомості] та організовував перші та найбільші наукові конференції присвячені вивченню свідомості.

Девід Чалмерс очолює центр, що займається питаннями свідомості, та викладає філософію в Австралійському національному університеті та Нью-Йоркському університеті. З 2013 року він є членом Американської академії мистецтв і наук.

Зміст книги Девіда Чалмерса Розум, що розуміє: У пошуках фундаментальної теорії:

Вступ

Частина I. Основи

Розділ 1. Два поняття ментального

1. Що таке свідомість? Каталог свідомого досвіду

2. Феноменальне та психологічне поняття ментального. коротка історія

3. Подвійне життя ментальних термінів. Співіснування феноменальних та психологічних властивостей

4. Дві проблеми співвідношення ментального та тілесного

5. Два поняття свідомості. Різновиди психологічної свідомості. Свідомість та обізнаність. Пояснення свідомості та пояснення обізнаності

Глава 2. Супервентність та пояснення

1. Супервентність. Локальна та глобальна супервентність

Логічна та природна супервентність

Проблема, связанная с логической супервентностью

Проблема, пов'язана з логічною супервентністю

Супервентність та матеріалізм

2. Редуктивне пояснення

Редуктивне пояснення через функціональний аналіз

Редуктивні пояснення у когнітивній науці

3. Логічна супервентність та редуктивне пояснення

Подальші зауваження про редуктивне пояснення

4. Концептуальна істина та необхідна істина

Логічна необхідність, концептуальна істина та уявність

Дефініції. Ревізованість. Апостеріорна необхідність

Логічна необхідність та логічна супервентність

5. Майже все логічно супервентно фізично

Деякі проблемні випадки. Резюме

Частина ІІ. Нередукованість свідомості

Розділ 3. Чи можна пояснити свідомість редуктивно?

1. Чи є свідомість логічно супервентна на фізичному?

Аргумент 1: Логічна можливість зомбі

Аргумент 2: Інвертований спектр

Аргумент 3: Від епістемічної асиметрії

Аргумент 4: Аргумент знання

Аргумент 5: Відсутність аналізу

2. Крах редуктивного пояснення

Заперечення 1: Чи не висока наша планка?

Заперечення 2: Чи не може віталіст сказати те саме про життя?

Заперечення 3: Чи випливає з уявлення можливість?

Заперечення 4: А чи не набір це замкнених у коло інтуїцій?

Заперечення 5: Чи всі пояснення не повинні десь закінчуватися?

3. Когнітивне моделювання

4. Нейробіологічне пояснення

5. Апеляція до нової фізики

6. Еволюційне пояснення

7. Куди веде редуктивне пояснення?

Розділ 4. Натуралістичний дуалізм

1. Аргумент проти матеріалізму

Дуалізм якогось роду? Заперечення

2. Заперечення від апостеріорної необхідності. Альтернативна стратегія

Сильна метафізична потреба. Когнітивні обмеження

3. Інші аргументи на користь дуалізму

Аргумент Джексона. Аргумент Крипке

4. Чи це епіфеноменалізм?

Стратегії, націлені на уникнення епіфеноменалізму

Інтеракціоністський дуалізм? Проблеми епіфеноменалізму

5. Логічна географія проблем. Тип А, тип і тип С

6. Роздуми про натуралістичний дуалізм

Глава 5. Парадокс феноменального судження

1. Свідомість та пізнання. Феноменальні судження. Три типи феноменального судження

2. Парадокс феноменального судження. Назустріч парадоксу

3. Пояснення феноменальних суджень. Чи достатньо пояснення суджень?

Деннет про феноменальні судження

4. Аргументи проти пояснювальної нерелевантності

5. Аргумент від самопізнання. Що доводить феноменальні судження? Відповідаючи на аргументи

6. Аргумент від пам'яті

7. Аргумент від референції

8. Зміст феноменальних переконань

Частина ІІІ. На шляху до теорії свідомості

Глава 6. Когерентність свідомості та пізнання

1. На шляху до нередуктивної теорії. Як ми могли б збудувати теорію свідомості?

2. Принципи когерентності. Когерентність свідомості та обізнаності

Принцип структурної когерентності

3. Ще про поняття обізнаності. Ставлення до функціоналістських теорій свідомості

Першопорядкові судження та першопорядкові реєстрації

4. Пояснювальна роль принципів когерентності

Принципи когерентності як епістемічні важелі. Фізичні кореляти свідомості

5. Когерентність як психофізичний закон

Глава 7. Відсутні кваліа, бліскучі квалі, скачати квалі

1. Принцип організаційної інваріантності

Відсутні кваліа та інвертовані квалі

2. Відсутні кваліфікації

3. Блікучі кваліа

Заперечення 1: Замінити нейрони практично неможливо

Заперечення 2: Деякі системи зовсім неправильно трактують свій досвід

Заперечення 3: Аргументи із соритами підозрілі

Заперечення 4: Подібні аргументи можуть призводити до висновку про поведінкову інваріантність

4. Інвертовані кваліа

5. Скачають кваліа

Заперечення 1: Лазівки, пов'язані зі швидкістю та історією

Заперечення 2: Що ж м'які інверсії?

Заперечення 3: Квалія, що залишаються без уваги

Заперечення 4: Подвійне перемикання

6. Нередуктивний функціоналізм

Глава 8. Свідомість та інформація: спекулятивні міркування

1. На шляху до фундаментальної теорії

2. Аспекти інформації. Фізично реалізована інформація

Феноменально реалізована інформація. Двоаспектний принцип

3. Деякі аргументи, що підкріплюють. Пояснюючи феноменальні судження

4. Чи повсюдний досвід? Як це бути термостатом?

Панпсихізм якою мірою? Обмежуючи двоаспектний принцип

5. Метафізика інформації. Усі з біта

Фундуючи інформацію у феноменології

А що ж макроскопічна феноменологія?

6. Відкриті питання

Частина IV. Прикладні аспекти

Розділ 9. Сильний штучний інтелект

1. Машинна свідомість

2. Про імплементацію обчислення

3. На захист сильного ІІ

4. Китайська кімната та інші заперечення

китайська кімната. Синтаксис та семантика

Симуляція - це лише симуляція

5. Зовнішні заперечення

Заперечення від дотримання правил

Заперечення від теореми Геделя

Заперечення від незчисленності та континуальності

6. Висновок

Розділ 10. Інтерпретація квантової механіки

1. Дві таємниці

2. Каркас квантової механіки

3. Інтерпретуючи квантову механіку

Варіант 1: Розуміти літочислення буквально

Варіант 2: Спроба отримати постулат вимірювання задарма

Варіант 3: Про що не можна говорити...

Варіант 4: Вводити додаткові базові фізичні принципи

Варіант 5: Достатньо одного лише рівняння Шредінгера

4. Інтерпретація Еверетта

5. Заперечення проти інтерпретації Еверетта

Заперечення, засновані на "розщепленні"

Заперечення, пов'язані з кращою основою

А як щодо суперпозиційних свідомостей?

Заперечення, засновані на особистому тотожності

Інтерпретація ймовірностей

6. Висновок. Примітки. Бібліографія

Іменний покажчик. Предметний покажчик

Про книгу Девіда Чалмерса Свідомий розум: У пошуках фундаментальної теорії

За останні роки з'явилося чимало книг та статей про свідомість, і можна було б думати, що ми рухаємось уперед. Але при більш уважному розгляді виявляється, більшість цих робіт обходить стороною найважчі проблеми свідомості. Найчастіше в них обговорюється те, що можна назвати легкими проблемами свідомості. Як мозок обробляє стимули, які з навколишнього середовища? Як інтегрує інформацію? Як ми формуємо звіти про внутрішні стани? Це важливі питання, але відповідь на них не вирішує важкої проблеми: чому всі ці процеси супроводжуються внутрішнім життям, що переживається в досвіді? Іноді це питання повністю ігнорується; іноді відкладається до кращих часів; а іноді просто декларативно оголошується дозволеним. Але в кожному з цих випадків у нас залишається відчуття, що головна проблема так само загадкова, як і раніше.