Релігія Біблії Християнство – це історія релігійних ідей від Андрія Зубова.

Андрій Борисович Зубов народився у Москві 1952 року. У 1973 році він закінчив МДІМВ МЗС, факультет міжнародних відносин. У період з 1973 по 2001 рік працював в Інституті сходознавства РАН. Провідний науковий співробітник доктор історичних наук. З 2001 по 2014 р. – професор кафедри філософії МДІМВ.

Зміст книги Андрія Зубова Релігія Біблії. Християнство

Передмова

Типологія релігійного досвіду

Частина I. Релігія Біблії

Глава 1. Своєрідність та склад Біблії

Глава 2. Початок єврейського народу

Покликання Авраама

Як Авраам став євреєм

Аврамів вік

Зв'язування Ісаака

Ходіння перед Богом

Чужа віра

Глава 3. Творіння та падіння людини

"На початку"

Образ і подоба

Гріхопадіння

Смоковні опоясання

Глава 4. Як важко встати

Прокляття гріха

Від поразки до поразки

Потоп

Герой Біблії

Глава 5. Нездійснена надія

Встав у пролом стіни

"Кожен робив те, що йому здавалося справедливим"

Як у інших народів

Цар Ізраїлів

Пророк

Глава 6. Надія майбутнього

Отрок Мій

Залишок

Другий храм

«Син Людський»

Обумовлені праведністю

Частина ІІ. Християнство

Глава 1. Два тисячоліття християнства

В очікуванні Месії

Історичність особи Ісуса

Сумніви у факті історичності Ісуса Христа

Надійність новозавітних джерел

Глава 2. Новий Завіт

Канон Нового Завіту

Четвероєвангеліє

За Матвієм

За Марком

По Луці

За Іоанном

Діяння апостолів

Соборні послання

Апокаліпсис Іоанна

Глава 3. Блага звістка

Родовід Ісуса

Ось Раба Господня

Приснодівство Марії

Догмат про непорочне зачаття Діви Марії

Інорелігійні подоби непорочного зачаття

Слово стало тілом

Волхви зі Сходу

Побиття немовлят

Глава 4. Шлях Ісуса

«Бар-Міцва» Ісуса

Богоявлення

Випробування у пустелі

Шлях боротьби

Викриття та зцілення

Тільки віра

Остання спокуса Ісуса

Глава 5. Царство Бога

Царство Небесне

Заповіді блаженств

Не противься злому

Розумний ґрунт

Закон жалю та любові

Обрання апостолів

Неплідна смоківниця

Спокуса від людей

Першосвятительська молитва

«Здійснилося!»

Воскресіння

Вознесіння Ісуса

Глава 6. Таємниця Трійці

П'ятидесятниця

«Царське священство»

Як виникають догмати?

Савеліанство та вчення про Особи у Трійці

Аріанство та вчення про стосунки Отця та Сина у Трійці

Іпостась людська

Відносини в людській усії

Троїчність і «вир Божества»

З темряви — до темряви найглибшу

Розділ 7. Таємниця Ісуса Христа

«Бог став людиною, щоб людина могла стати богом»

Поглинання людяності Божественністю

Повний поділ Божественності та людяності Ісуса

Халкідонське визначення 451 року

Два бажання в одній особі Ісуса Христа

Глава 8. Що є людина

Родове та індивідуальне

Особистість у Богу

Погана падшесті

Початкова природа людини

Дві волі людини

Єдність людства та світобудови

Що є віра

Зняття кепської

Другий Адам

Як християнину стати Христом

Водою та Духом

Розділ 9. Таїнства Царства

Вільна несвобода

Великодній седер християн

Це – Плоть Моя, це – Кров Моя

Таїнство Благого дару

Таїнство Хрещення

Тіло Христове

«Приступіть!»

Священна містерія

Таїнство зміни розуму

Містерія зерна, вина та оливи

Таїнство Влади

Єпископ, пресвітер, диякон

Таїнство Малих Зборів

Таїнство та обряд

Глава 10. Останні часи

Мета християнського життя

Повноскладове обожнення

Вічний спокій

Закон та вічність

Особиста есхатологія

Індивідуальність та космос

Світловиставлення

Для християнина його віра — найвища цінність, ні з чим не можна порівняти. Для релігієзнавця християнство — одне з релігійних традицій людства, поруч із іншими, від вірувань палеоліту до ісламу. Коли мені доводилося читати курс порівняльного релігієзнавства у християнських навчальних закладах – Московській духовній академії, Православному університеті апостола Іоанна Богослова, – я опускав і релігію Старого Завіту, і християнство. Ці курси - "Біблійна", "Біблійна археологія", "Основне богослов'я", "Догматичне богослов'я", "Літургіка" - читалися більш знаючими професорами.

Але коли мені доводилося читати курси лекцій з історії релігій у світських університетах — РДГУ, МДІМВ, — без гебраїки (храмової, позахрамової та до-храмової релігій єврейського народу) і християнства обійтися було не можна. І переді мною постало непросте для мене завдання — розповісти про власної віри як про одну з релігійних традицій, розуміючи, що в моїй аудиторії є і християни різних деномінацій, і мусульмани, і юдеї, і буддисти, і індуїсти. Це був особливий і, зізнаюся відверто, хвилюючий досвід.

Востаннє мені довелося читати лекції з гебраїки та християнства у загальному курсі «Історія релігійних ідей» у 2015–2016 роках. Вже не в аудиторіях МДІМВ, які виявилися для мене закритими, але в люб'язно наданому мені Музеї-квартирі Михайла Булгакова, тій самій квартирі на Великій Садовій, де сходами між поверхами іноді ходить величезний чорний Кіт Бегемот. А читав я тим самим студентам МДІМВ, які не захотіли розлучитися зі мною і продовжували ходити слухати лекції на цьому дуже затишному, але, справді ж, несподіваному майданчику. І чаювання після лекцій були такі ж, як і на кафедрі філософії МДІМВ — з цікавими розмовами, розпитуваннями, суперечками. Коли я назву і ім'я людини, яка все це влаштувала. А поки що висловлюю йому нескінченну подяку. Це був вчинок мужньої та щедрої душі.

Керівник кіностудії «Неофіт» Дмитро Менделєєв запропонував мені відзняти ці лекції з Біблії та християнства у Музеї Михайла Булгакова та перетворити їх на серію коротких фільмів. Так вийшло сорок кінолекцій, чудово зроблених «Неофітом». А потім, уже у 2019 році, я домовився з видавництвом «Нікея» про видання цих лекцій у текстовому форматі.

Звичайно, над роздруками довелося серйозно попрацювати спочатку моєму редактору, Юлії Едуардівні Зайцевій, а потім і мені. Багато треба було доповнити, роз'яснити, якісь розділи дописати. Так буває завжди при перекладі мовлення у письмове слово. Ця книга навряд чи була б видана, і до того ж так швидко, без щедрої підтримки, яку мені і видавництву «Никея» надав підприємець Дмитро Сергійович Зарецький, за що я з радістю дякую йому.

Я не намагався зробити це завжди і скрізь, але все ж таки стримував себе. Як і лекції, книга ця має стати об'єктивною та професійною науковою розповіддю для всіх, не тільки для єдиновірців. Приховувати власну віру я не збирався, але обрушувати на читача суб'єктивні релігійні переживання вважав недоречним. Чи це вийшло — судити не мені.