- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2383
Якими були перші християни, у що вони вірили, як жили, чим відрізнялися від своїх язичників? Які вірування та практики існували у давнину, але не збереглися до наших днів і чому зникли? Чи вірно, що історія церкви була значною мірою написана переможцями у конкурентній боротьбі ідей, і чому гору взяли саме вони? Звідки, власне, ми можемо все це дізнатися і наскільки точними є наші сучасні реконструкції? Чи не говорять вони більше про нас самих, ніж про перших християн? Роздумам над цими питаннями присвячено нову книгу бібліяста Андрія Десницького Перші християни. Якими вони були.
Андрій Десніцький розглядає зародження християнства не як благостну та єдину картину побуту апостольських громад, а як складний історичний процес, мережу конкуруючих громад та поле гострих богословських суперечок.
У новій книзі бібліста Андрія Десніцького Перші християни. Якими вони піднімаються питання про те, що офіційна історія Церкви багато в чому виявилася написана «переможцями» у боротьбі різних течій та поглядів, тоді як альтернативні вірування та ранні практики безвісти зникли.
Андрій Десніцький аналізує, чим перші послідовники Ісуса відрізнялися від сусідів-язичників та юдеїв, як вони адаптували звичні римські чи елліністичні поняття (наприклад, сприйняття Христа як небесного «патрона») та наскільки сильно тексти Писання відбивали дух свого часу.
Книга Андрія Десницького Перші християни порушує питання про те, що будь-які сучасні реконструкції раннього християнства неминуче несуть на собі печатку нашого власного сприйняття та сьогоднішніх питань до історії.
Андрій Сергійович Десницький (нар. 1968, Москва) - біблеїст, перекладач, публіцист, письменник. Лікар філологічних наук, професор РАН.
Редактор книги кандидат філологічних наук Євгена Смагіна.
Зміст книги Андрія Десніцького Перші християни. Якими вони були
Передмова. Що то за книжка?
1. Історію пишуть переможці
2. Авторство та авторитет
3. Історичний Ісус та керигматичний Христос
4. Послання та суперечки
5. Суспільство, імперія, церква
6. Єресі у пошуках ортодоксії
Післямова. Розчарування та надія
Використана література
Книги Біблії, згадані у тексті
Інші стародавні джерела
Коли вийшла моя науково-популярна книга під довгою назвою, яка багатьом видалася провокаційною: Біблія: Що було насправді? У ній обговорювалися деякі питання інтерпретації біблійних текстів, насамперед їхнє співвіднесення з історичною реальністю та способи реконструювати цю реальність, виходячи з текстів.
Навесні наступного року я почав збирати та систематизувати матеріал для книги, ще не знаючи, чи вдасться сісти за її написання і коли. І я дійшов висновку, що за переломних часів треба постаратися встигнути зробити те, що має бути зроблено і що можеш зробити саме ти. А сідати писати нову книгу, на мій погляд, варто лише в одному випадку: ти сам хотів би таку прочитати, але її ще не написали.
Говорити та писати про раннє християнство можна по-різному. Мабуть, єдине, чого ми не можемо, це розповісти про «типовий день типового християнина» в умовному році, тому що він практично не відрізнявся від дня, прожитого одним із сусідів цього християнина.
Як писав автор анонімного «Послання Діогнету», «християни ні місцем проживання, ні мовою, ні звичаями не відрізняються від інших людей, оскільки не мешкають в особливих містах, не користуються відмінним від інших прислівником і не мають своєрідного способу життя. У них немає жодного вчення подібного роду, яке було б винайдено за задумом і стараннями суєтних людей, і віддані вони не людським ідеям, як деякі. Але християни, населяючи міста еллінські та варварські, кому як довелося, і дотримуючись звичаїв співвітчизників в одязі, їжі та в іншому побуті, виявляють при цьому дивовижне і, на загальну думку, незрозуміле влаштування свого внутрішнього життя».