Нефеш-терапія - напрямок давньосхідної медицини, заснований на біблійному вченні про взаємозв'язок духовного та фізичного почав у людині.
У книзі Нефеш-терапія. Біблійна система лікування вперше зібрані воєдино та викладені сучасною мовою ідеї та методи нефеш-терапії. Книга націлена на практичне застосування та містить короткий лікарень.
«Нефеш» - давньоєврейською «душа». Давньоєврейська система "рефуат а-нефеш" (Refuat ha-nefesh להפריך א-נפש), буквально - "зцілення нефеша (душі)", що ми позначаємо терміном "нефеш-терапія", вчить тому, як, впливаючи на душу, зцілювати хвороби тіла.
Духовне і фізичне початку утворюють у людині нерозривну єдність, а більшість тілесних недуг корениться у «несправностях» нашої духовної сутності.
У цій книзі ми порівняли та звели воєдино розрізнені джерела приписів нефеш-терапії, осучаснили її термінологію, постаралися доступно викласти її ідеї та методи. У ряді випадків складні східні рослини, що вживаються в нефеш-терапії, ми замінили в рецептурі адекватними за впливом, легко перебувають у наших умовах, у тому числі продаються в аптеках.
Сподіваємося, що у такому вигляді знову викладені теорія та практика нефеш-терапії принесуть користь багатьом хворим і дозволять їм одужати духовно та фізично.
Стародавні євреї населяли країну Ханаан (згодом — Земля Ізраїлю), де склалася одна з ранніх цивілізацій. Тут робило свої перші кроки землеробство, були зведені найдавніші міста, такі як Єрихон, відбувалися ранні відкриття у вивченні природи та людини, в тому числі і в галузі медицини.
Входячи до кола великих цивілізацій Стародавнього Сходу, Ізраїль століттями вбирав, доповнював та розвивав досвід цілителів різних країн — шумерів та аккадців, єгиптян та хурритів, хетів та фінікійців. Але серед інших давньосхідних систем лікування медицину Ізраїлю виділяла одна унікальна риса: його мудреці та цілителі мали безпосереднє молитовне та пророче спілкування з Всевишнім — Богом Єдиним, Богом Живим, вони отримували медичні знання та вказівки безпосередньо «з Його вуст». Вчення про можливість прямого діалогу людини з Богом Істинним є найважливішою спадщиною культури Стародавнього Ізраїлю, переданою нею згодом християнству та ісламу, і ширше — усьому людству.
Дмитро Володимирович Щедровицький (нар. 1953, Москва) — російський теолог, поет, перекладач і культуролог, автор богословських досліджень Біблії, статей з біблійної тематики в низці енциклопедій і словників, укладач та коментатор навчально-просвітницьких видань з історії монотеїстичних релігій та ісламу; науковий редактор книг, присвячених проблемам юдео-християнських відносин. Як поет дотримується неокласичного спрямування. Як перекладач спеціалізується на європейській та східній поезії переважно духовно-філософського змісту.
Зміст книги Дмитра Щедровицького Нефеш-терапія. Біблійна система лікування
Нефеш-терапія: біблійна система лікування
Витоки нефеш-терапії
Будова людини
Шість днів творіння та шість систем людського організму
Перший день творіння. Лікування хвороб мозку, нервової системи, психіки
Другий день творіння. Лікування хвороб кровоносної системи
Третій день творіння. Лікування хвороб дихальної системи
Четвертий день витвору. Зцілення хвороб енергетичної системи
П'ятий день витвору. Лікування хвороб лімфатичної системи
Шостий день витвору. Лікування хвороб травної та видільної систем
Створення людини
Сьомий день - Субота
Дерева Едемського саду
Рецепти нефеш-терапії
Перший день
Другий день
Третій день
Четвертий день
П'ятий день
Шостий день
Травми, шокові стани тощо
Рецепти нефеш-терапії
До цього часу ми говорили про визначальний вплив нефеша на фізичний організм. Але як системи, і окремі органи останнього потребують особливої підготовки для кращого сприйняття енергії хайим, що надходить від нефеша. Для досягнення цієї мети в чисту питну воду, над якою вимовляються псалми, рекомендується додавати в рідкому вигляді певні речовини - у поєднанні, оптимальному для лікування конкретного захворювання. Ці речовини додаються у невеликій кількості: по одній краплі кожної рідини.
При цьому щоразу використовуються шість рідин, сукупні властивості яких допомагають налаштувати всі шість систем організму на гармонійну взаємодію з нефешем.
З цією метою застосовуються чисті соки, вичавлені з плодів і трав, аптечні розчини (наприклад, йоду) та настої листя, коренів, плодів, кори перерахованих у рецептах рослин.
Отриманий відвар може використовуватися протягом світлової частини дня приготування, наступної ночі та світлової частини наступного дня. Після цього відвар має бути приготовлений заново.
У чашку або склянку води (150-250 мл) додається по одній краплі кожної з шести приготовлених рідин, вказаних у рецепті. Якщо будь-які з цих речовин недоступні, слід обмежитися іншими. Замінювати відсутні речовини на «подібні до складу» не рекомендується.
Псалми слід читати над цією водою, звернувши обличчя до Єрусалиму — «місту великого Царя» (Матв. 5, 35) — порівн. … до міста, яке Ти вибрав… Тоді почуєш з неба… молитву та прохання їх і зроби, що потрібно їм…» (III Царств 8, 48–49); див. також: «Данило... пішов у дім свій; А вікна його в кімнаті були відкриті проти Єрусалиму, і він тричі на день схиляв коліна, і молився своєму Богові» (Дан. 6, 10). Щодо Центральної Росії напрям до Єрусалиму - південь; для східних областей Росії - південний захід і т.п.
Читається псалом тричі на день - вставши від сну, вдень і перед сном; при необхідності кількість читань можна збільшити — порівн.: «Ввечері й вранці і опівдні благатиму і кричатиму, і Він почує голос мій, визволить у світі душу [нефеш] мою…» (Псалтир 54, 18–19); а також: «Семиразово в день прославляю Тебе…» (Псалми 118, 164).
Псалми треба вимовляти не поспішаючи і виразно, тихим, але чутним голосом. Завершивши читання, треба не поспішаючи, дрібними ковтками випити воду.
Якщо потрібна одноразова допомога для відновлення діяльності нефеша — наприклад, при депресії, занепаді сил тощо — весь об'єм води випивається відразу. Якщо ж людина потребує зцілення від хронічного захворювання, тоді потрібно відпити трохи води, а частину, що залишилася, випити маленькими порціями, з перервами, до наступного читання псалма (залежно від стану хворого, перерви можуть бути від 15 хвилин до 1 години).
Читати потрібно з вірою, звертаючись до Бога від щирого серця — словами псалма. Особливу увагу треба звертати на один із віршів псалма, що має пряме або символічне відношення до системи організму, яка потребує зцілення. Цей вірш вказано у фігурних дужках після кожного номера псалма.
У разі неможливості (або значних труднощів) для хворого виконувати викладені вище приписи, псалми можна читати в будь-якому положенні (сидячи, лежачи) і повернувши обличчя в будь-який бік («Ззаду і спереду Ти обіймеш мене…» – Псалми 138, 5).
Якщо хворий не може сам вимовляти псалми, доцільно комусь із близьких читати їх замість хворого, від його обличчя (краще, щоб він це чув), а потім напувати його водою, над якою псалми вимовлялися. Це саме стосується і маленьких дітей.
Початок кожного курсу нефеш-терапії слід приурочувати до дня тижня, який відповідає дню Творіння, що «збігається» із системою організму, яка потребує зцілення.
Так, процедури нефеш-терапії, призначені на лікування нервової системи, слід розпочинати першого дня (неділя), призначені зцілення кровоносної системи — другого і т.д. По суботах рекомендується утримуватись від звичайних процедур нефеш-терапії і замість них випивати тричі на день по склянці чистої води, вимовивши над нею поспіль псалми 91 і 92 — «суботні» псалми.
Ще раз нагадуємо, що нефеш-терапія не входить у суперечність з іншими методами лікування, не скасовує та не замінює їх. Навпаки, озброєння духу та душі оздоровчими практиками нефеш-терапії посилює вплив інших систем лікування.