Екзистенційна психотерапія. Ірвін Ялом. Для будь-якого спеціаліста гуманітарної сфери та читачів-нефахівців

Книга Ірвіна Ялома Екзистенційна психотерапія — одна з найбільш фундаментальних та ґрунтовних праць відомого американського психотерапевта, одного з найяскравіших представників екзистенційно-гуманістичного спрямування.

Екзистенційна терапія представлена ​​як цілісний підхід — від теоретичної структури до технічних прийомів. Психотерапевтам будь-якої теоретичної орієнтації необхідно знайомство з цим напрямом, оскільки екзистенційна терапія фокусується на базисних проблемах існування.

Крім того, ця книга буде надзвичайно цікавою для будь-якого фахівця гуманітарної сфери, а також для тих читачів-нефахівців, готових прийняти на себе нелегку і захоплюючу працю задуматися про сутність буття.

У своїй книзі Екзистенційна психотерапія, Ірвін Ялом сформулював і розкрив певний підхід до психотерапії – теоретичну структуру і ряд технік, що випливають з неї, – рамки якого дозволяють обговорити багато хто з терапевтичних «спецій». Назва цього підходу – «екзистенційна психотерапія» не пояснити двома словами, що не дивно.

Екзистенційна орієнтація має глибоко інтуїтивний, а чи не емпіричний фундамент. Екзистенційна терапія – це динамічний терапевтичний підхід, що фокусується на базисних проблем існування індивідуума.

Ялом переконаний, що більшість досвідчених терапевтів спираються багато з описаних нижче екзистенційних ідей, незалежно від своїх приналежність до іншим ідеологічним школам. Наприклад, більшість терапевтів розуміють, що усвідомлення своєї смертності і взагалі «кінцевості» нерідко змушує людину багато на що поглянути зовсім по-іншому; що цілюща дія належить відносинам; що страждання пацієнтів пов'язані з вибором; що терапевт повинен стимулювати «волю» пацієнта до дії, що, нарешті, більшість пацієнтів страждають від недостатньої свідомості свого життя.

Але екзистенційний підхід – це щось більше, ніж тонкий підтекст або імпліцитна установка, присутні у терапевта без його волі та намірів. Протягом кількох років, читаючи лекції терапевтам на багато тем, Ірвін Ялом ставив їм запитання: «Чи вважаєте себе екзистенційно орієнтованими?». Чимала частка слухачів, приблизно половина, відповідали ствердно. Але питанням «Що таке екзистенційний підхід?» їм важко відповісти. Треба сказати, що взагалі мова опису терапевтами своїх терапевтичних підходів не відрізняється ні стислою, ні однозначністю; однак екзистенціалізм із його невизначеним і суперечливим словником у цьому сенсі не знає собі рівних. У терапевтів екзистенційний підхід асоціюється з такими свідомо неточними і на перший погляд не пов'язаними між собою поняттями, як «справжність», «зустріч», «відповідальність», «вибір», «гуманістичний», «самоактуалізація», «центрування», «сартріанські». », «Хайдеггерівський».

Багато професіоналів у галузі психічного здоров'я звикли вважати його невиразним, аморфним, ірраціональним, романтичним – навіть не «підходом», а якоюсь ліцензією на імпровізацію, дозволом недисциплінованому і неотесаному терапевту з «кашею» в голові діяти, як його ліва нога забажає. Ялом вважає, що ця думка невиправдана, що екзистенційний підхід є цінною, ефективною психотерапевтичною парадигмою, такою ж раціональною, зв'язковою та систематичною, як будь-яка інша.

Приваблива сила екзистенційної терапії обумовлена ​​тим, що вона твердо вкорінена в онтологічному фундаменті, в глибоких структурах існування. Вона приваблює і тим, що має гуманістичну основу і єдина серед терапевтичних парадигм, повністю вміщує інтенсивно особистісну природу терапевтичного підприємства. Крім того, простір екзистенційної парадигми є дуже широким, він приймає в себе та асимілює інсайти багатьох філософів, художників та терапевтів, що стосуються болісних та лікувальних наслідків конфронтації з кінцевими факторами.

Однак це не більше ніж парадигма, тобто психологічний конструкт, що виправдовується зрештою лише своєю клінічною корисністю. Як і будь-який інший конструкт, він зрештою поступиться місцем іншим конструктам, які мають більшу пояснювальну силу. Кожна клінічна парадигма, якщо тільки якийсь офіційний інститут не висік її на камені раніше, ніж вона дозріла, органічно висуваючи нову точку зору, вона дозволяє чітко описати деякі невиразні раніше факти. Ці нові дані модифікують вихідну парадигму.

Ялом розглядає цю екзистенційну парадигму як ранню теорію, засновану на клінічних спостереженнях, вимушено обмежених у своєму джерелі, спектрі та кількості. Він вважає, що ця парадигма виявиться органічною, тобто вона не тільки буде корисна клініцистам у своїй нинішній формі, але й послужить стимулом для дискурсу, необхідного для того, щоб модифікувати та збагатити її.