Життя після смерті згідно з Православною Традицією. Жан-Клод Ларше. Детальний виклад православного вчення про смерть та воскресіння

Жан-Клод Ларше (фр. Jean-Claude Larchet; нар. 9 серпня 1949, Бадонвіллер, Франція) - видний французький православний філософ, патролог, богослов і письменник. Лікар теології, доктор філософії, хабілітований лікар, професор. Автор понад 30 книг, перекладених 18 іноземними мовами, понад 150 статей та близько 700 рецензій.

Зміст книги Жана-Клода Ларше Життя після смерті згідно з Православною Традицією

ПЕРЕДМОВА

РОЗДІЛ I. Смерть: її походження та духовний зміст

1. Перша причина смерті - прабатьківський гріх

2. Духовна двоїстість смерті

А. Позитивний аспект смерті

Б. Негативний аспект смерті

3. Перемога Христа над смертю та її значення

РОЗДІЛ ІІ. Момент смерті

1. Випробування настанням смерті

А. Природа цього випробування

Б. Важливість сімейної та церковної присутності з вмираючим

2. Що переживає людина перед тим, як померти

А. Ретроспектива всього життя

Б. Надприродні явища, бачення та звуки

В. Небезпека помилки

Г. Прикордонний досвід та його цінність

РОЗДІЛ ІІІ. З першого до третього дня після смерті: відокремлення душі від тіла

1. Природа смерті: відокремлення душі від тіла

2. Поділ душі і тіла проходить більш менш легко

3. Присутність душі землі в перші три дні після смерті

4. Смерть як процес

5. Етичні наслідки

6. Відділення душі від тіла як випробування

7. Духовна підтримка вмираючого з боку його оточення та Церкви

8. Духовний стан душі після смерті

9. Збереження зв'язку душі з тілом у сталості іпостасі

10. Духовний стан тіла після смерті

1. Сходження душі до небес

2. Дії демонів, які прагнуть заволодіти душею

3. Проходження повітряних поневірянь

РОЗДІЛ V. З дев'ятого по сороковий день: введення в інший світ

РОЗДІЛ VI. Сороковий день: приватний суд

1. Приватний суд

2. Ким здійснюється приватний суд

3. Приватний суд як наслідок вибору самої людини

4. Приватний суд як засудження людини її власною совістю

5. Приватний Суд та Загальний Суд

РОЗДІЛ VII. Від сорокового дня до останнього суду: проміжний стан

1. Природа проміжного стану

2. Тимчасовий та частковий характер проміжного стану

3. Хибна концепція: сон душі

4. Ще одна хибна концепція: переселення душ

РОЗДІЛ VIII. Проблема чистилища

1. Латинська позиція

А. Латинське вчення про чистилище

Б. Новизна латинського вчення про чистилище

В. Узгодженість із принципами латинського богослов'я

2. Захист вчення про чистилище латинянами та його спростування православними богословами на Флорентійський собор

А. Виклад латинської позиції кардиналом Чезаріні

Б. Перше слово святого Марка Ефеського

В. Слово Віссаріона Нікейського

Г. Друге слово святого Марка Ефеського

Д. Третє слово святого Марка Ефеського

3. Вчення православних богословів після Флорентійського собору

4. Короткий підсумок католицької та православної позицій

А. Католицька позиція

Б. Православна позиція

РОЗДІЛ IX. Зв'язок між живими та померлими

1. Взаємини живих із померлими

А. Заборона Церквою окультних зв'язків із померлими

Б. Необхідність молитви за померлих

В. Різні форми клопотань за покійних

Г. Заупокійні молитви підносять за всіх покійних

Д. Користь молитви та інших форм клопотань за покійних

Е. Відповідальність живих за становище та долю померлих

Ж. За яких умов померлі отримують користь від того, що за них клопочуться

З. Яку користь отримують самі живі від своїх молитов за покійних

2. Взаємини померлих із живими

А. Забуття світу при збереженні інтересу до тих, хто залишився живим

Б. Представництво померлих за живих

В. Спільність християн померлих і живих у лоні Церкви

3. Взаємини померлих між собою

РОЗДІЛ X. Воскресіння та Останній Суд

1. Воскресіння

А. Час та особливості воскресіння

Б. Воскресіння торкнеться всіх людей

В. Природа воскреслого тіла

Г. Стан, що є наслідком воскресіння

Д. Значення та кінцева мета воскресіння

2. Останній та Загальний Суд

А. Хто творить Суд

Б. Судимі будуть усі люди

В. Об'єкт Суду

Г. Природа Суду

Д. Критерії Суду

Е. «Страшне Судилище Христове»

Ж. Істинний та остаточний характер Суду

З. Підсумок Суду

РОЗДІЛ XI. Життя вічне

1. Вступ

2. Царство Небесне

3. Пекло

4. Питання апокатастасису

РОЗДІЛ XII. Підготовка до смерті та до потойбіччя

1. Сенс поняття про потойбічне життя

2. Пам'ять смертна

3. Роздуми про кінцеві долі

4. Специфіка християнського розуміння

БІБЛІОГРАФІЯ

Список скорочень

I. Джерела

1. Богослужбові книги

2. Дії Соборів

3. Канони

4. Святі отці та інші стародавні та нові автори

ІІ. Дослідження нових та новітніх авторів

Про автора

Смерть це велика таємниця. Як зазначали багато філософів, вона є єдиним певним фактом нашого майбутнього і водночас залишається одним із найневизначеніших явищ, якщо говорити про природу смерті та її наслідки.

Святе Письмо підкреслює непередбачуваний характер смерті, але при цьому дає нам відомості про її витоки. Воно сповіщає нам майбутнє воскресіння тіл і вічне життя прийдешнього Царства, однак не дає ніяких вказівок про той період часу, що відокремлює смерть кожної людини від Страшного і Загального Суду і воскресіння, які мають відбутися в кінці часів.

Крім того, примітно, що в розповідях про воскресіння сина Наїнської вдови та Лазаря воскреслі не говорять нічого про те, що вони пережили в період між смертю та поверненням до життя. До того ж ми бачимо, що Бог не дозволив померлим відкривати живим їхній стан навіть із корисною для них метою — попередити їх.
Ретельне дослідження і належна екзегеза безлічі фрагментів Святого Письма, зокрема причти про багатія і Лазарі, дозволяють зібрати суттєві елементи вчення.

«Вислови» і житія святих отців (а святі отці в широкому розумінні можуть бути прирівняні до пророкам, про які говорить Христос) містять чимало оповідань, видінь і одкровень, що стосуються посмертної долі душі та її стану.