- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2213
Введення в іудаїзм другого храму, написане одним із провідних світових фахівців з цього питання, відображає багаторічний досвід викладання Джеймса Вандеркама у найбільших університетах США.
Книга Джеймса Вандеркама Введення в ранній іудаїзм буде корисним як для новачка, так і для фахівця, який знайде в ній безліч цікавих спостережень.
Книга Джеймса Вандеркама Введення в ранній іудаїзм стало доступним широкому колу читачів у Східній Європі. Вона присвячена одному з найцікавіших періодів єврейської історії та літератури, періоду, якому судилося відіграти колосальну роль у передачі та інтерпретації єврейських Писань, а також впливу на перших християн, які дали нам Новий Завіт.
Книга Джеймса Вандеркама Введення в ранній іудаїзм написано ясно, легко читається і вводить в широке поле знань, часто незнайомих не лише християнам, а й юдеям.
Цю книгу активно використовують у коледжах, університетах та семінаріях як підручник при вивченні раннього юдаїзму та споріднених тем.
Джеймс Вандеркам отримав докторський ступінь у Гарвардському університеті у 1976 році. Він почав викладати в Університеті штату Північна Кароліна у 1976 році і залишався там до 1991 року, після чого прийняв запрошення до Університету Нотр-Дам, де він є професором єврейських писань імені Джона А. О'Браєна.
Областью інтересів Вандеркама є історія та література раннього юдаїзму та єврейські писання. Його дослідження за останні 30 років були зосереджені на сувоях Мертвого моря та пов'язаної з ними літератури. Як член редакційного комітету, який готував сувої до публікації, він відредагував тринадцять томів у серії «Відкриття юдейської пустелі».
Джеймс Вандеркам є одним із двох головних редакторів Енциклопедії сувоїв Мертвого моря (2000). Його «Свитки Мертвого моря сьогодні» (1994) були перекладені шістьма мовами і вийшли в другому виданні в 2010 році. Його коментар до Книги Ювілеїв (Hermeneia) було опубліковано у листопаді 2018 року.
Зміст книги Джеймса Вандеркама Введення в ранній іудаїзм
Передмова до російського видання
Передмова
РОЗДІЛ 1. ЧАС ДРУГОЇ ХРАМУ
Перський період (538 – 332 до н.е.)
Витоки
Події в Юдеї (Єхуд)
Діяльність Ездри та Неємії
Іаддуй та Олександр Македонський
Події у Єгипті
Події у Вавилонії та Персії
Елліністичний період (332 – 63 до н.е.)
Влада Птолемеїв у Єгипті та Юдеї (бл. 305 - 198 до н.е.)
Птолемей I та Іудея
Птолемей II грецький переклад Тори
Роман про Товіади
Влада/вплив Селевкідів в Юдеї (198 - 63 до н.е.)
Антіох III (223 – 187 до н.е.)
Антіох IV, первосвященики та еллінізм
Хасмонівська держава (бл. 140 - 63 до н.е.)
Симон (142-134 до н.е.)
Іоанн Гіркан (134 - 104 до н.е.)
Арістовул I (104 - 103 до н.е.) і царство
АлександрЯннай (103 - 76 до н.е.)
Соломія Олександра (76-67 до н.е.)
Гіркан Пі Арістовул II (67 - 63 до н.е.)
Римський період (63 до н.е. і далі)
Ранні роки (63 – 37 до н.е.)
Ірод (37 - 4 до н.е.) та Архелай (4 до н.е. - 6 н.е.)
Пряме римське правління (6 - 66 н.е.)
Перше єврейське повстання проти Риму (66 - 73 н.е.)
Повстання Бар-Кохби (132-135 н.е.)
Додаток про єгипетський іудаїзм
РОЗДІЛ 2. ЄВРЕЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА ПЕРІОДУ ДРУГОГО ХРАМУ
Тексти другого храму у Старому Завіті
Класифікація літератури другого храму
Апокрифи
Католицькі девтероканонічні книги
Тексти у грецьких перекладах Біблії,
але не в Єврейській Біблії
Псевдоепіграфи
Єврейські тексти періоду другого храму
Оповідання
Історії
1 Книга Ездри
1 Книга Маккавейська
2 Книга Маккавейська
Новели
Книга Товіта
Книга Юдіфі
Сусанна
3 Книга Маккавейська
Послання Арістея
Грецький текст Книги Естері
Переписане Писання
1 Книга Еноха
Астрономічна Книга Еноха (1 Єн 72-82)
Книга Стражів (1 Єв 1-36)
Історія Левія (арамейська)
Книга Ювілеїв
Заповіти Дванадцятьох Патріархів
Апокаліпсиси
Апокаліпсис Тижень (1 Єв 93:1-1091:11-17)
Книга Снів (1 Єв 83-90)
Оракули Сивіли
Подібності/Притчі Еноха (1 Йон 37-71)
Заповіт Мойсея
Література Премудрості
Премудрість Ісуса, сина Сирахова
Послання Еноха (1 Йон 91-107[108])
Книга Варуха
Премудрість Соломона
Поетичні твори
Псалми Соломона
Молитва Манасії
Молитва Азарії та Пісня трьох юнаків
Насмішка над ідолами
Послання Єремії
Віл та дракон
Філон Олександрійський та Йосип Флавій
Філон Олександрійський
Йосип Флавій
Великі археологічні відкриття
Елефантинські папіруси
Рукописи Мертвого моря
Рукописи та фрагменти
Археологічні дані
Кумранська громада та її історія
Масада
Історія Масади
Археологічні дані
РОЗДІЛ 3 . СИНТЕЗ: ВОЖДІ, РУХУ ТА ІНСТИТУТИ
Правителі та вожді
Священики
Першосвященик
Провідні священики
Прості священики
Цивільні правителі
Синедріон
Рухи
Початок періоду другого храму
Пізньоелліністичний та римський періоди
Фарисеї
Саддукеї
Єсеї
Інші
Богослужіння
Храм
Храмова структура
Система жертвоприношень
Свята
(1) Великдень
(2) Свято опрісноків
(3) Другий Великдень
(4) Свято Тижень
(5) Перший день сьомого місяця.
(6) День Спокути
(7) Свято Кущів
(8) Ханука
(9) Пурім
Інші форми богослужіння
(1) Музика
(2) Молитва
Синагога
Письма
Групи авторитетних писань
Версії, переклади
Інтерпретація
Бібліографія
Покажчик
Период раннего иудаизма (ок. 515 до н.э. – 70 н.э.) слабо освящен в библейских текстах. Протестанты, чей канон не включает в себя так называемые апокрифические книги, часто говорили о четырехсотлетнем молчании между концом ветхозаветного и началом новозаветного времени - представление, не имеющее ничего общего с действительностью.
Православні та католики мали кращу можливість познайомитися з даним періодом, оскільки їхні старозавітні канони значно ширші та містять низку текстів, що належать якраз до раннього юдаїзму.
Проте навіть православний і католицький канони містять лише малу частку багатої літератури, створеної єврейськими авторами до 70 н.е.
Свою книгу Введення в ранній іудаїзм Джеймс Вандеркам писав переважно для західної аудиторії, а тому часто говорив про книги в іудейському, католицькому та протестантському канонах. Подекуди він згадував і про ширші канони східних церков, але в передмові до російського видання підкреслив, що православні церкви Східної Європи мають власні визначення Біблії. Наприклад, в Елладській православній церкві той самий Старий Завіт, що й у католиків, але є дві додаткові книги: 4 Книга Маккавейська і Молитва Манасії, хоча входять вони у додатки до Святого Письма. Слов'янські церкви визнають усі ці книги, а також 1/3 Книгу Ездри.