Хоча численні дослідження, присвячені старозавітним пророкам, свідчать, що інтерес до цієї теми не слабшає, єдиної думки щодо визначення, хто такі пророки, не існує. Це не дивно, адже пророчий рух захоплював найрізноманітніших людей у різні часи.
Книга авторитетного іспанського біблеїста Хосе Луїса Сікре Введення в біблійне пророцтво створено як всеосяжний путівник у складному світі пророків. Вона складається із трьох частин.
Перша частина є огляд різних аспектів постаті пророка. У другій частині дається історичний огляд пророчого руху Ізраїлі. У третій частині розглядаються найважливіші теми пророчого послання: ідолопоклонство, правосуддя, культ, історія, месіанізм.
Книга іспанського біблеїста Хосе Луїса Сікре Введення в біблійне пророцтво не проста популяризаторська робота. Вона є продовженням усієї його роботи з цієї теми.
Книга Хосе Луїса Сікре Введення в біблійне пророцтво написано в доступному стилі викладу, хоча не уникає, коли це потрібно, більш детального аналізу біблійного матеріалу, а також огляду сучасних підходів до вирішення різних екзегетичних проблем.
Нефахівця може здивувати або навіть дратувати велику кількість цитованої літератури. Тут можна порадити - не лякатися виносок, а коли вони набриднуть, просто пропускати їх.
Книга іспанського біблеїста Хосе Луїса Сікре Введення в біблійне пророцтво покликане стати сучасним і серйозним, але водночас ясним і зрозумілим посібником з біблійної пророчої літератури.
В оформленні обкладинки використана картина Дірка Баутса - Пророк Ілля у пустелі (Вівтар Святого Причастя, 1464-1468, Церква Св. Петра, Левен, Бельгія).
Хосе Луїс Сікре Діас (Кадіс, 1940), єзуїт, доктор Святого Письма Папського собору Біблійного інституту Риму. Почесний професор Папського біблійного інституту Риму та Факультет теології Гранади, запрошений професор богословського факультету Сан-Мігеля (Буенос-Айрес) та Університету Вальпараїсо (Чилі).
Хосе Луїс Сікре також викладав у Сальвадорі, Ізраїлі та Бразилії. Директор Літературно-теологічного коментарю до Нової Біблії (іспанська).
У 1998-2004 роках Хосе Луїс Сікре був директором Іспанської біблійної асоціації.
ЗМІСТ книги спанського біблеїста Хосе Луїса Сікре Введення в біблійне пророцтво
Від перекладача. Ігумен Арсеній (Соколів)
Передмова
Частина I. ПРОРОК
Ворожіння та пророцтво
1. Боги та пророцтво
2. Пророцтво та магія
3. Форми пророцтва
4. Незапитані пророцтва
5. Висновок
Посередники
1. Священик
2. Профетичні посередники
Бог і пророк
1. Покликання та досвід спілкування з Богом
2. Кошти комунікації
3. Екстаз, транс, одержимість
Пророк та суспільство
1. Сприяння пророку з боку суспільства
Засоби передачі послання: слово
1. Сила та слабкість пророчого слова
2. Літературні жанри
3. Строго пророчі жанри
4. Інші важливі жанри
5. Останнє зауваження
Засоби передачі листа: символічні дії
1. Найвідоміші приклади (Ісая, Осія, Єремія, Єзекіїль, Захарія)
Резюме Три види символічних дій
2. Запитання, що вимагають обговорення
Засоби передачі послання: письмове слово та кіігі
1. Пророчі книги
2. Формування книг
3. Книга Ісаї
4. Книга Захарії
Частина ІІ. ІСТОРІЯ ПРОРОЦЬКОГО РУХУ
Попередники біблійного пророцтва
1. Месопотамія
2. Ханаан
3. Дейр-Алла (Трансіорданія)
4. Резюме
Витоки біблійного пророцтва
1. Чи були в ізраїльському народі пророки на початку його існування?
2. Епоха Суддів
3. Від виникнення монархії до Амосу
4. Ілля та Єлисей
Золотий вік пророцтва
1. Експансія Ассирійської імперії
2. Ізраїль у другій половині VIII ст.
3. Іудея у другій половині VIII століття
Амос
1. Особистість
2. Епоха
3. Послання
4. Від пророка Амоса до книги Амоса
5. Книга Амоса у Новому Завіті
Осія
1. Епоха. Політична та релігійна ситуація
2. Особистість
3. Послання
4. Від пророка Осії до книги Осії
5. Книга Осії у Новому Завіті
Ісая
1. Особистість
2. Покликання
3. Пророче служіння
4. Послання
5. Ісая - пророк порятунку?
6. Від пророка Ісаї до Іс. 1-39
7. Іс. 1-39 у Новому Завіті
Міхей
1. Особистість та епоха
2. Послання
3. Літературна діяльність
4. Анонімний північний пророк у книзі Міхея?
5. Зміст книги Михея
6. Книга Міхея у Новому Завіті
Мовчання, тиха робота та апогей
1. Останні півстоліття історії Південного царства
Наум, Софонія, Авакум. Ісаїанська традиція
1. Наум
2. Софонія
3. Авакум
4. Ісаїанська традиція у VII столітті
Єремія
1. Дані, подані у книзі
2. Життя та пророче служіння Єремії
3. Послання
4. Книга Єремії
5. Книга Єремії у Новому Завіті
Єзекіїль
1. Історичний контекст
2. Епоха Єзекіїля
3. Де пророкував Єзекіїль
4. Покликання та служіння Єзекіїля
5. Від пророка Єзекіїля до книги Єзекіїля
6. Книга Єзекіїля у Новому Завіті
Три реакції на катастрофу
1. Ненависть до іноземців
2. Самокритика: гріхи Юдеї та Єрусалима
3. Віра: надія на спасіння
4. Проблеми, що порушуються книгою Авдія
5. Осія, Амос, Міхей та Софонія – книги епохи полону?
Іс. 40-55. Прощавай, Друго-Ісайє?
1. Від великого пророка до групи поетів
2. Епоха
3. Структура та послання
4. Іс. 40-55: обговорювані проблеми
5. Пісні Раба Господнього
Пророцтво після полону
1. Епоха відродження
2. Через століття. Ездра та Неемія
3. Завоювання Олександра Македонського (332 р.)
4. Останні століття профетизму
Роки відновлення: Аггей, Захарія та Трито-Ісайя
1. Аггей
2. Захарія
3. Трито-Ісайя (Іс.56-66)
4. Деякі інші теми
V століття та кінець пророцтва
1. Іоїль
2. Іона
V століття та кінець пророцтва
1. Зах. 9-11 та 12-14
2. Малахія
3. Іс. 24-27
4. Інші тексти та теми
5. Умовчання пророцтва
Частина ІІІ. ПОСЛАННЯ
Актуальність ідолопоклонства
1. Суперники Бога
2. Маніпуляція Богом
Боротьба за справедливість
1. Спроби вирішення соціальних проблем до пророків
2. Пророки – викривачі соціальної несправедливості
3. На чому ґрунтується соціальна критика?
4. Чи є рішення?
5. Чи була користь від пророчої критики?
Пророки та культ
1. Культ у стародавньому Ізраїлі
2. Пророча критика культу
3. Зворотний бік монети
4. Порівняння з Новим Завітом
Пророче бачення історії
1. Слово Боже, творець історії
2. Слово Боже, інтерпретатор історії
3. Слово Боже, що протистоїть історії
4. Пророче бачення та Новий Завіт
Месіанізм
1. Відправна точка
2. Тексти монархічної доби
3. Епоха полону
4. Остання надія
5. Висновок
Програма. Коротка бібліографія
Предметний та іменний покажчик
Покажчик біблійних джерел
«Для сучасної людини пророчі книги – найбільш, мабуть, складні для розуміння у всьому Старому Завіті. Біблійні оповідання ми можемо, хоча б частково, зрозуміти крізь призму звичних нам оповідань, біблійну поезію – крізь призму нашої поезії. А ось пророчі тексти не схожі на жоден із звичних нам жанрів.
Книга Введення в біблійне пророцтво, з одного боку, спирається на море спеціальної і важкодоступної в нас біблійної літератури, а з іншого боку - написано (і перекладено) настільки ясно, доступно та цікаво, що від нього важко відірватися.
Крізь безліч історико-філологічних відомостей і екскурсів проступає глибоке відчуття актуальності цих стародавніх текстів для нас, тут і зараз: Біблійна віра - це найсміливіше, навіть ірраціональне твердження, що над монополією [людської] сили є Сила, яка судить і руйнує будь-яку монополію сили ».
Михайло Селезньов, доктор філологічних наук
«У наш неспокійний час, коли у свідомості багатьох людей відбувається переосмислення цілого ряду усталених уявлень про світ, суспільство і людину, коли невблаганні зовнішні обставини нерідко ставлять людину перед дуже складним моральним вибором, особливої актуальності набувають книги біблійних пророків. Пророки були вкрай “незручними” для своїх сучасників. Їхня проповідь, що має тверду основу в божественних заповідях Тори, звучала провокаційно, вносила збентеження, викликала невдоволення і в правлячих політичних колах, і в релігійних лідерів, і в народному середовищі. Сучасний же благочестивий читач може знайти для себе в книгах пророків втіху та натхнення.
Немає жодних сумнівів у тому, що публікація книги Хосе Луїса Сікре, перекладеної великим знавцем пророчої літератури ігуменом Арсенієм, є своєчасною.
Ця книга – прекрасне введення у вивчення пророчої традиції Біблії, глибоке та змістовне дослідження, яке виявляє торжество правди та милості Божої, показує, що жодне людське зло не може перемогти Божої любові, але, проходячи через очисне горнило суду Божого, лише стверджує Божий план спасіння світу та людини».
Архімандрит Сергій (Акімов), доктор богослов'я, професор Мінської духовної академії